拭口须用 燕脂 法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。 [注] 婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲精气，生长蒸化，并无血脉，儿口之血，从何而来，此说不经，不可为训也。
拭口须用 燕脂 法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。 [注] 婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲精气，生长蒸化，并无血脉，儿口之血，从何而来，此说不经，不可为训也。
拭口须用 燕脂 法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。 [注] 婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲精气，生长蒸化，并无血脉，儿口之血，从何而来，此说不经，不可为训也。
拭口须用 胭脂 法，秽净方无口病生，古云未啼先取秽，只缘未察此中情。 【注】婴儿初生，须用软棉裹指，拭净口中不洁，继以 燕脂 蘸茶清，擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣！古云子未啼时先取秽血。此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲精气，生长蒸化，并无血脉，儿口之血，从何而来？此说不经，不可为训也。 □ 甘草 之法自古称，能解诸毒性味平，浓煎...
下胎毒法 ，古代 新生儿 调护方法。小儿初生拭净口中秽液后，用药物内服，去腹中恶物、 脐粪 ，解胎中蕴积 热毒 。如 甘草法 、 黄连法 、 韭汁法 、 脐带法 等。详见各条。
拭口 ， 新生儿 保健法。出《 千金要方 》。指 婴儿 初生后，用软棉裹指，拭净口中不洁。再以胭脂点茶清，擦口舌齿颊间，则一切口病不生。现多以 吸引器 吸出不洁之物。
胎毒 ，病名。婴、幼儿疮 疖 、疥癣、痘疹等病统称胎毒。见《 幼幼集成 》：“凡胎毒之发，如 虫疥 、流丹、湿疮、痈疖、 结核 、 重舌 木舌 、 鹅口 口疮 ，与夫 胎热 、 胎寒 、胎搐、 胎黄 是也。”其病因是由于孕妇恣食辛热，甘肥厚味，或生活调摄失宜， 遗毒 于胎，或郁怒悲思等因素使生子是病证。 参看 小儿常见病/胎毒
古代新生儿调护方法。小儿初生拭净口中秽液后，用药物内服，去腹中恶物、脐粪，解胎中蕴积热毒。如 甘草法 、 黄连 法、 韭汁 法、 脐带 法等。详见各条。
凡下胎毒，只宜用 淡豆豉 煎浓汁，与三五日，其毒自下，又能助养脾气，消化乳食。 用淡 豆豉 是无盐的。 杨氏曰∶小儿在胎受病非一，大抵里气郁结，壅闭不通，宜取下胎毒为妙。
《心鉴》曰∶古《方书》言儿始生落草，服汞粉、 朱砂 、 白蜜 、 黄连 ，欲下胎毒，今人率承用之，不知今人禀受摄养，与古人不同，其药乃伤脾败阳之药，若与儿服，后必生异证，只宜用 淡豆豉 煎浓汁，与三五口，其毒自下，又能助养脾气，消化乳食。然古人之法，终不可湮没，今人用之而效者多，或不至如《心鉴》所云者，今次第列于左方。 张涣云∶婴儿初生第一日，才断脐 袍讫，...
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