热病体重，肠中热，取之以第四针，于其 及下诸指间，孛气于胃络，得气也。 此邪热在手足阳明经也，阳明在肌肉中，故体重，肠中热。既取其 及手足指，又索胃络之气以泄其邪也。
邪 ，①即 邪气 。与人体 正气 相对而言。泛指各种致病因素。《 素问 .评 热病 论》：“邪之所凑，其气必虚。” ②风、寒、暑、湿、燥、火 六淫 和 疫疠 之气等致病因素。因从外侵入人体，又称 外邪 。 ③特指 风邪 。《素问. 阴阳 应象大论》：“其有邪者， 渍形 以为汗。” 王冰 注：“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。” ④不正当。《素问.上古天...
湿热之邪，从表伤者十之一二，由口鼻入者十之八九。阳明为水谷之海，太阴为湿土之脏，故多阳明、太阴受病。 太阴之表，四肢也，阳明也；阳明之表，肌肉也，胸中也。故胸痞为湿热必有之证，四肢倦怠，肌肉烦疼，亦必并见。
《 圣济总录 》曰∶产后冲任不足，气血俱虚，其热潜行入足阳明之脉。直行者，从缺盆下乳内 ，下挟脐，入气街中。冲脉者，起于气街。盖足阳明之经，挟脐上行，至胸中而散。其经为邪热攻冲，则血为之击搏，气为之留滞。击搏则痛作，留滞则肿生。产后多有此疾，由 乳汁 壅积，与气相击搏故也。 慎斋按∶以上六条，序产妇有乳汁不行之证也。妇人以血用事，上为乳汁，下为 月水 。而血...
喉痹 不能言，取足阳明；能言，取手阳明。 喉痹， 完骨 及 天容 、 气舍 、 天鼎 、 尺泽 、 合谷 、 商阳 、 阳溪 、 中渚 、 前谷 、 商丘 、 然谷 、 阳交 悉主之。喉痹咽肿，水浆不下， 璇玑 主之。喉痹食不下， 鸠尾 主之。喉痹咽如梗， 三间 主之。喉痹不能言，温留及 曲池 主之。喉痹 气逆 ，口 ， 喉咽 如扼状， 行间 主之（《千金》...
喉痹 不能言，取足阳明；能言，取手阳明。 喉痹，完骨及天容、气舍、天鼎、尺泽、合谷、商阳、阳溪、中渚、前谷、商丘、然谷、阳交悉主之。喉痹咽肿，水浆不下，璇玑主之。喉痹食不下，鸠尾主之。喉痹咽如梗，三间主之。喉痹不能言，温留及曲池主之。喉痹气逆，口 ，喉咽如扼状，行间主之（《千金》作间使）。咽中痛，不可纳食，涌泉主之。
诊 龋 痛，按其阳明之来，有过者独热，在左者左热，在右右热，在上上热，在下下热。 臂之阳明，有入鼽齿者，名曰 大迎 ，下齿龋取之臂， 恶寒 补之（一作取之），不恶泻之（《 灵枢 》名曰禾 ，或曰大迎。详大迎乃足阳明脉所发，则当云禾 是也。然而下齿龋又当取足阳明大迎，当试可知耳）。手太阳有入 遍齿者，名曰 角孙 ，上齿龋，取之在鼻与鼽（一作 ）前。方病之时，其...
诊龋痛，按其阳明之来，有过者独热，在左者左热，在右右热，在上上热，在下下热。 臂之阳明，有入鼽齿者，名曰大迎，下齿龋取之臂， 恶寒 补之（一作取之），不恶泻之（《灵枢》名曰禾 ，或曰大迎。详大迎乃足阳明脉所发，则当云禾 是也。然而下齿龋又当取足阳明大迎，当试可知耳）。手太阳有入 遍齿者，名曰角孙，上齿龋，取之在鼻与鼽（一作 ）前。方病之时，其脉盛，脉盛则泻之...
喉痹 不能言，取足阳明；能言，取手阳明。 喉痹，完骨及天容、气舍、天鼎、尺泽、合谷、商阳、阳溪、中渚、前谷、商丘、然谷、阳交悉主之。喉痹咽肿，水浆不下，璇玑主之。喉痹食不下，鸠尾主之。喉痹咽如梗，三间主之。喉痹不能言，温留及曲池主之。喉痹气逆，口 ，喉咽如扼状，行间主之（《千金》作间使）。咽中痛，不可纳食，涌泉主之。
诊龋痛，按其阳明之来，有过者独热，在左者左热，在右右热，在上上热，在下下热。 臂之阳明，有入鼽齿者，名曰大迎，下齿龋取之臂， 恶寒 补之（一作取之），不恶泻之（《灵枢》名曰禾 ，或曰大迎。详大迎乃足阳明脉所发，则当云禾 是也。然而下齿龋又当取足阳明大迎，当试可知耳）。手太阳有入 遍齿者，名曰角孙，上齿龋，取之在鼻与鼽（一作 ）前。方病之时，其脉盛，脉盛则泻之...
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