春夏先深而后浅．秋冬先浅而后深．随处按之呼吸轻．迎而吸之寻内关．补虚泻实公孙是． 先浅后深阳数法．前二后三阳数定．临泣公孙肠中病．脊头腰背申脉攻．照海咽喉并小腹． 内关行处治心疼．后 前上外肩背．列缺针时脉气通．急按慢提阴气升．急提慢按阳气降． 取阳取阴皆六数．达人刺处有奇效．
春夏先深而后浅．秋冬先浅而后深．随处按之呼吸轻．迎而吸之寻内关．补虚泻实公孙是． 先浅后深阳数法．前二后三阳数定．临泣公孙肠中病．脊头腰背申脉攻．照海咽喉并小腹． 内关行处治心疼．后 前上外肩背．列缺针时脉气通．急按慢提阴气升．急提慢按阳气降． 取阳取阴皆六数．达人刺处有奇效．
◎三关： 凡做此法，先掐心经，点劳宫，男推上三关，退寒加暖，属热；女反此，退下为热也。 ◎六腑： 凡做此法，先掐心经，点劳宫。男退下六腑，退热加凉，属凉；女反此，推上为凉也。
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为保。但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按寸尺，别浮沉，以此参照决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠脉当濡
春夏先深而后浅．秋冬先浅而后深．随处按之呼吸轻．迎而吸之寻内关．补虚泻实公孙是． 先浅后深阳数法．前二后三阳数定．临泣公孙肠中病．脊头腰背申脉攻．照海咽喉并小腹． 内关行处治心疼．后 前上外肩背．列缺针时脉气通．急按慢提阴气升．急提慢按阳气降． 取阳取阴皆六数．达人刺处有奇效．
春夏先深而后浅，秋冬前浅而后深。随处按之呼吸轻，迎而吸之内关寻。补虚泻实公孙是，列缺次当照海深。临位外关和上下，后溪申肺用金针。先深后浅行阴数，前三后二却是阴。先浅后深阳数法，前二后三阳数定。临泣公孙肠中病，脊头腰背申脉攻。 照海咽喉并小腹，内关行处治心疼。后溪前上外肩背，列缺针时脉气通。急按慢提阴气升，急提慢按阳气降。攻阳取阴皆六数，达人刺处有奇效。
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未隆，络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为宝，但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按尺寸，别浮沉，以此参照，决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠
夫诊候之脉法，常以平旦为纪，阴气未散，阳气未动，饮食未进，血气未乱，经脉未隆，络脉调匀，故乃可诊有疾之脉。若遇仓卒病患，不拘此论。《内经》所谓持脉有道，以虚静为宝，但可澄神静虑，调息凝心，视精明，察五色，听声音，问所苦，方始按尺寸，别浮沉，以此参照，决死生之分矣。复观患人身形长短肥瘦，老少男女，性情缓急，例各不同，故曰形气相得者生，三五不调者病。谓如室女尼冠
春夏先深而后浅，秋冬前浅而后深。随处按之呼吸轻，迎而吸之内关寻。补虚泻实公孙是，列缺次当照海深。临位外关和上下，后溪申肺用金针。先深后浅行阴数，前三后二却是阴。先浅后深阳数法，前二后三阳数定。临泣公孙肠中病，脊头腰背申脉攻。 照海咽喉并小腹，内关行处治心疼。后溪前上外肩背，列缺针时脉气通。急按慢提阴气升，急提慢按阳气降。攻阳取阴皆六数，达人刺处有奇效。
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