完美的夫妻生活离不开爱抚，爱抚是性和谐、性满足的前提，正确的爱抚能增进男女双方的感情。爱抚的方式是多样的，古人将爱抚称为“戏道”。 《玉房指要》认为：男女的性生活，应先有舒缓的爱抚嬉戏阶段，目的是使夫妻双方身心感到轻松、愉悦、和谐，从而使双方同步进入性兴奋期，使性欲迅速激发，以申性爱。爱抚的方式是多种多样的，一般是指抚摸、吸吮、轻揉、按摩、搔痒、以及直接对生...
...，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。岁时檀栾，酒酣耳热，时为小儿女戏道一二，未必不反以为夸言欺我也。每欲萃为一编，如吕荥阳《杂记》而加详，孟元老《梦华》而近雅，病忘慵惰，未能成书。世故纷来，惧终于不暇纪载，因摭大概，杂然书之。青灯永夜，时一展卷，恍然类昨日事，而一时朋游沦落，如晨星霜叶...
...落地的哭声，顺手便在大门上写下： 「今年真好晦气全无帐帛进门， 昨夜生下妖魔不是好子好孙」 大年初一，员外一开门，见到这副对联， 「今年真好晦气，全无帐帛进门， 昨夜生下妖魔，不是好子好孙。」 大呼不吉利，便找祝枝山理论。 祝枝山戏道：「你把句子断错了，应该这样念： 今年真好，晦气全无，财帛进门； 昨夜生下，妖魔不是，好子好孙。」 员外转怒为喜，忙设酒道谢。
... ，入玄门，御交筋，上?B精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操?M之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相?橄啾В?以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐?椋欢?曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。征备乃上，上?L而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女...
... 恒山 ，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。征备乃上，上揕而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大...
... 恒山 ，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。征备乃上，上揕而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大...
...秀娘终日还思念前夫不忘。将有半载，一日，刘意为知已邀饮，甚醉而归。正值秀娘在窗下对镜而坐，刘意原是个僧人，淫心狂荡，一见秀娘，乘醉兴抱住，遂戏道：“汝能认得我否？”秀娘答道：“不能认。”刘意道：“独不记得被跌沼中，多得娘子取火来与之烘衣那个僧人乎？”秀娘惊问：“缘何却是俗家？”刘意道：“汝虽聪明，不料吾计。当日闻汝被夫弃归母家，我遂蓄发，遣里妪议亲，不意娘子...
...寥落无几。近年随着中医学术振兴，中医养生学和性医学也日益受到重视，深信中医性医学必定能以自身的特色和理论为 人类 的养性、优生等作出贡献。 戏道 完美的夫妻生活离不开爱抚，爱抚是性和谐、性满足的前提，正确的爱抚能增进男女双方的感情。爱抚的方式是多样的，古人将爱抚称为“戏道”。 《玉房指要》认为：男女的性生活，应先有舒缓的爱抚嬉戏阶段，目的是使夫妻双方身心感到...
... 常山 ，入玄门，御交筋，上喝精神，乃能久视而与天地牟存。交筋者，玄门中交脉也，为得操循之，使体皆乐痒，悦泽以好。虽欲勿为，作相吻相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舍薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌乾咽唾，徐憾；此谓五欲之征。征备乃上，上堪而勿内，以致其气。气至，深内而上蹶之，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。 2．...
...乃能久视而与天地牟（侔）存。交筋者，玄门中交脉也，不得操（手盾）之，使体皆乐养（痒），说（悦）泽（择）以好，虽欲勿为，作相响相抱，以次（恣）戏道。戏道：一曰气上面执（热），徐响；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌溥（蒲）而滑，徐屯；四曰下汐股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此胃（谓）五欲之征。 征备乃上，上堪而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，...
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