经云。精气并于肺则悲。在藏为肺。在志为悲。悲。肺之志也。金本燥。能令燥者。火也。 心火 主于热。善痛。故悲痛苦恼者。心神 烦热 躁乱而非清净也。所以悲哭而五液俱出者。火热亢极。而反兼水化制之也。 金匮云。妇人脏燥。善悲伤欲哭。有如神灵所作。数欠伸。 甘麦大枣汤 主之。 脏燥者。火盛烁津。肺失其润。心系了戾而然。故用 甘草 缓心系之急而润肺燥。 大枣 行脾胃之...
经云。精气并于肺则悲。在藏为肺。在志为悲。悲。肺之志也。金本燥。能令燥者。火也。 心火 主于热。善痛。故悲痛苦恼者。心神 烦热 躁乱而非清净也。所以悲哭而五液俱出者。火热亢极。而反兼水化制之也。 金匮云。妇人脏燥。善悲伤欲哭。有如神灵所作。数欠伸。 甘麦大枣汤 主之。 脏燥者。火盛烁津。肺失其润。心系了戾而然。故用 甘草 缓心系之急而润肺燥。 大枣 行脾胃之...
经云。精气并于肺则悲。在藏为肺。在志为悲。悲。肺之志也。金本燥。能令燥者。火也。 心火 主于热。善痛。故悲痛苦恼者。心神 烦热 躁乱而非清净也。所以悲哭而五液俱出者。火热亢极。而反兼水化制之也。 金匮云。妇人脏燥。善悲伤欲哭。有如神灵所作。数欠伸。 甘麦大枣汤 主之。 脏燥者。火盛烁津。肺失其润。心系了戾而然。故用 甘草 缓心系之急而润肺燥。 大枣 行脾胃之...
悲属肺。经云∶在脏为肺，在志为悲。又云∶精气并于肺则悲。仲景云∶妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸， 甘麦大枣汤 主之。 甘草 三两， 小麦 一升， 大枣 十枚。水六升，煮三升，温分三服。运气悲，皆属寒水攻心。经云∶火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。又云∶太阳司天，寒气下临，心气上从，喜悲数欠。又云∶太阳司天，寒淫所胜，善悲，时眩仆。又...
...浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié...
出自：三国时期诗人佚名的 《长歌行》 原文如下： 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
出自：盛唐诗人 岑参 的 《寄左省杜拾遗》 原文如下： 联步趋丹陛，分曹限紫微。 晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。 圣朝无阙事，自觉谏书稀。
痿论曰∶悲哀太甚，则胞络绝。胞络绝，则阳气内动，发则心下崩。宣明五气篇曰∶精气并于肺则悲。本神篇曰∶悲哀动中者，竭绝而失生。又曰∶肝悲哀动中则伤魂。又曰∶心气虚则悲。调经论曰∶神不足则悲，是肺肝心三脏亦病于悲也。又运气∶悲皆属寒水攻心。五常政大论曰∶火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。又曰∶太阳司天，寒气下临，心气上从，喜悲数欠。至真要大论曰∶太...
悲属肺。经云∶在脏为肺，在志为悲。又云∶精气并于肺则悲。仲景云∶妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸， 甘麦大枣汤 主之。 甘草 三两， 小麦 一升， 大枣 十枚。水六升，煮三升，温分三服。运气悲，皆属寒水攻心。经云∶火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。又云∶太阳司天，寒气下临，心气上从，喜悲数欠。又云∶太阳司天，寒淫所胜，善悲，时眩仆。又...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。