息利少气 ， 病状 名。 呼吸 通畅但 气短 不能达到正常的呼吸深度。《 素问 . 调经 论》：“气有余则 喘咳 上气，不足则息利少气。”
病状名。呼吸通畅但 气短 不能达到正常的呼吸深度。《素问·调经论》：“气有余则喘咳上气，不足则息利少气。”
五不足 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则 息利少气 ，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其不足，实质是指 五脏 精气 之不足。
...五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（谋） 礼（哲） 仁（肃） 义 信（圣） 五事...
...五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（谋） 礼（哲） 仁（肃） 义 信（圣） 五事...
...五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（谋） 礼（哲） 仁（肃） 义 信（圣） 五事...
...五神∶志（精） 神 血（魂） 气（魄） 意（智又作营意） 五有余病∶胀满 笑不止 怒 喘喝仰息 泾溲不利 五不足病∶厥逆 忧（一作悲） 恐 息利少气 四肢不用 六情∶恶哀 怵虑（一作惠好） 好喜（一作直喜） 威怒 乐愚 贪狠 廉贞 阴贼 宽大公正 奸邪 八性∶欲忌 友爱 慈（惠悲） 气（正） 公私（怨） 五常∶智（谋） 礼（哲） 仁（肃） 义 信（圣） 五事...
...字，杨注云：按摩使气至于踵。”据此，则本书“移气”下脱一“于”字，想系传写脱漏。 黄帝曰：气有余不足奈何？岐伯对曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。 息利少气，以肺气不足则出入易，故呼吸气少而利也。 血气未并，五脏安定， 以下言其气微也。 皮肤微病，命曰白气微泄。 肺脏外主皮肤，内主于气。今外言其皮肤病，其内言于气之微病。五色气中，肺为白气。泄者，肺气泄也...
...字，杨注云：按摩使气至于踵。”据此，则本书“移气”下脱一“于”字，想系传写脱漏。 黄帝曰：气有余不足奈何？岐伯对曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。 息利少气，以肺气不足则出入易，故呼吸气少而利也。 血气未并，五脏安定， 以下言其气微也。 皮肤微病，命曰白气微泄。 肺脏外主皮肤，内主于气。今外言其皮肤病，其内言于气之微病。五色气中，肺为白气。泄者，肺气泄也...
...字，杨注云：按摩使气至于踵。”据此，则本书“移气”下脱一“于”字，想系传写脱漏。 黄帝曰：气有余不足奈何？岐伯对曰：气有余则喘咳上气，不足则息利少气。 息利少气，以肺气不足则出入易，故呼吸气少而利也。 血气未并，五脏安定， 以下言其气微也。 皮肤微病，命曰白气微泄。 肺脏外主皮肤，内主于气。今外言其皮肤病，其内言于气之微病。五色气中，肺为白气。泄者，肺气泄也...
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