恬淡虚无 ，出《 素问 .上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。原为道家所尊奉的 养生 的根本途径，后被道教养生学说所袭用。 中医 养生学说也深受其影响，这在《 黄帝内经 》中即有多处反映。
出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径，后被道教养生学说所袭用。 中医养生学 说也深受其影响，这在《黄帝内经》中即有多处反映。
...ull hypothesis 观察者提出的要放弃的假设，通常认为变量间无差异或不相关。 (想要拒绝之假设)按事实推论相反方向所陈述的假设,其叙述变项间没有差异,没有影响,没有关系,但若经统计考验方法证实推翻 虚无假设 ,则可获得与事实相符的结论. 实际上什么也没有发生，我们所预计的改变、差异、处理效果都不存在观察到的差异只是 随机误差 在起作用，用H0表示。
〔先声满庭芳〕调 词 曰： 世途坦坦，人事悠悠。史载天心休咎。问天天不语，读史史无愁。闲情最好归恬淡，几度春风几度游。任勾留，腰缠十万，骑鹤上扬州。 老汉非士非农，半村半郭，乃维扬一个卖花的便是。家住傍花村里，秋来种菊生涯，竹篱三径客，茅屋一壶茶，因此得交文人学士，满壁题诗。虽不能博古通今，却也粗粗懂得几句文义。那些看花的说：“你种菊，也是个雅人，何不吟诗和...
指心境恬憺空净，无欲无求。《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷与天地终。”
道教养生术语。系道教倡奉的十三个养生要点，即虚、无、清、静、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。其含意，如虚指遗形忘体，恬淡若无；无指损心遣情，废伪去欲；清指专精积神，不为物扰；静指反神宁息，安然不动；微指隐遁闲处，功名不露；寡指去妻离子，独得道游；弱指缓形舒体，以奉百事等。
...何为者，试问他、沧海桑田，几经变也？想当日核计阴谋，多少心猿意马。猛回头，都成虚假。胡季河山空一梦，剔银灯絮语凄凉夜。将旧事，重新写。 性情恬淡真风雅，有一番警智怜愚震聋哑。恶冤家是好姻缘，暗里红丝牵下。更休忆奸雄面赭，千秋铁案未消磨。读来时那禁泪盈把。琐事总归炉冶。通元子这一日从黄花岭上过，俯视门河桥西有座山庄，庄上东偏有座草堂，但见桐阴覆屋，静噪一蝉，竹...
出自：唐代 杜甫 的 《咏怀古迹五首·其四》 类型： 抒情 原文如下： 蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。 翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。 古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。 武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
出自：唐代 刘禹锡 的 《八月十五夜桃源玩月》 类型： 天气 植物 原文如下： 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
陕西中医学院教授 张学文 已经74岁了，是首届30位国医大师中年龄最小的，身体一直不错。谈起养生保健这个话题，他总结出8个字：“恬淡心态，饮食有节。” “耿直为人，认真做事，实事求是，是我做人的原则；治病救人，培养学生，是我日常的工作；继承发扬，整理创新祖国医学，是我终生奋斗的目标。” 张学文 以此为座右铭，始终保持心境平和，淡泊名利，真正做到了“不以物喜，...
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