以上我们讨论了太阳病的欲解时，现在让我们总起来看一看六经病的欲解时，看看阴阳之间有一个什么样的差别。这个差别可以略分为二：时异治异，时同治同。 其一，三阳病的欲解时从寅始，至戌终，共计九个；三阴病的欲解时从亥始，至卯终，共计五个。 其二，三阳病的欲解，太阳为巳午未，阳明为申酉戌，少阳为寅卯辰，三者虽相接，但互不相交搭；三阴病的欲解时，太阴为亥子丑，少阴为子丑...
六经 ，即 太阳经 、 阳明经 、 少阳经 、 太阴经 、 少阴经 、 厥阴经 的合称。在古代临床上多用 六经 的名称及其所表现的 症候 特点来说明疾病部位的深浅（ 表里 ）和疾病发展的阶段，作为诊治急性 热病 （广义的 伤寒 ）时 辨证论治 的纲领，即“ 六经辨证 ”。
...阳气在里，胃中 烦热 ，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。”这一段文字一半讲生理，一半讲病变。虽然它讲的是另外一个问题，但是对于我们理解太阴病欲解时却有很大的帮助。 五月也就是夏至月，也就是午月，可是它能够涵括整个夏月，涵括巳午未。五月有什么特征呢？张仲景在这里讲道“阳气在表，胃中虚冷”，这个时候为什么阳气在表呢？因为整个春夏阳气都在蒸蒸日上，向上、向外，由...
疾病的欲解时，就是疾病有可能解除、或者有可能痊愈、或者有可能减轻的这个时间区域。前面我们在讨论病字的涵义时，重点谈到了疾病的相关性，疾病与时间相关，与方位相关，与六气相关，与众多的因素相关，而总起来说就是与阴阳相关。这里张仲景除提纲条文外，又推出一个欲解时条文，这样又峰回路转地回到了前面这个相关性问题。此亦证明我们对“病”的释义无有谬误。
...？此为天地道道以助人道也。尤证“人禀天地之气而生”非虚语。 少阴病很重要的一个方剂也是 四逆汤 ，如太阴篇所述，其方以 炙甘草 为君，炙 甘草 气味甘平，得土气最全，故其象坤也。 干姜 、 附子 辛温辛热，颇得雷气，为臣使，其象震也。上君而下臣，上坤而下震，正好是地雷复。故知 四逆汤 一类，颇具复卦之象，这便与少阴病的欲解时很好地对应起来了。此亦方时相应也。
六经形证 ，病证名。见《 证治准绳 . 伤寒 》。指 中风病 出现六经形证，如 发热 、 恶寒 、 头痛 、肢体酸痛、 筋脉拘急 等，属 真中风 ，与无六经形证的 类中风 相区别。
六经厥 ， 太阳厥 、 阳明厥 、 少阳厥 、 太阴厥 、 少阴厥 、 厥阴厥 之总称。《 三因极一病证方论 .叙厥论》：“经云，厥者逆也。有 寒厥 、有 热厥 、有六经厥，有 尸厥 。”“六经厥者， 头重 ，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。 妄言 走呼， 腹满 ， 面赤 ，名阳明厥。 暴聋 ，颊肿，胁（月衍）拘痛，名少阳厥。 腹胀 ，后闭，食少 寒呕 ，名太阴厥...
六经病 ，病名。即 太阳病 、 阳明病 、 少阳病 、 太阴病 、 少阴病 、 厥阴病 六经病症。《 伤寒论 》把 外感 疾病 发展、变化过程中产生的各种证候，依据所侵犯的 经络 、 脏腑 病变部位，受邪轻重， 邪正 盛衰 ，辨其 阴阳 、 表里 、 寒热 、 虚实 ，分为太阳经、 阳明 经、少阳经、 太阴 经、少阴经、 厥阴 经 六经 ，论述各经主要 脉证...
六经标本 ， 经络 部位名。指手足 六经 的标部和本部。亦称 十二经标本 。标指末梢，为 经气 所止；本指根本，为经气所起。《 灵枢 . 卫气 》：“能知六经标本者，可以无惑于天下。”十二经各有 标本 ，以四肢肘膝以下某些部（穴）位为本，头、面、胸、背的某些部（穴）位为标。其分布部位与 根结 相仿，但联系范围较广，用以说明 经脉 在四肢（本）与头、面、胸、背...
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