文件:性命要旨.txt

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性命篇上_《性命要旨》_【中医宝典大全】

大道起手.在乎性命.两者合一.得其把柄.东亭曰.学问之大.莫大于性命性命之学.不明于世也.久矣.故今将性命之玄旨.遂以发明之.盖人父母未生之前.本来性命合一.到十月胎圆气足.形动胞裂.犹如高山失足HT 地一声.而性命到此.则分为一矣自此性不能见命.命不能见性.少而壮.壮而老.老而呜呼.是以上古至人.大发仁慈.教后世学人再入胞胎.重造我之性命.将我之神气.入...

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后跋_《性命要旨》_【中医宝典大全】

...曰.虽阴符道德传世.文辞古奥.学人阅之而不解.及后丹经叠出.半隐半露.学 人参 之而不透.非道之不行.实出道之不明也.先生因兹.大发慈悲.着性命要旨一书.书成之日.见示于兆受而诵之纯是先天之大道.身心性命之学古来圣贤仙佛.心心相印.口口相传.秘诀.莫不一一□发之.洵为宇宙间.金科玉律.天壤中宝字奇文也.诚意修真之君子.有缘得遇是书.便可升堂入室.遵法而行之....

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性命篇上_《性命要旨》在线阅读_【中医宝典】

大道起手.在乎性命.两者合一.得其把柄.东亭曰.学问之大.莫大于性命性命之学.不明于世也.久矣.故今将性命之玄旨.遂以发明之.盖人父母未生之前.本来性命合一.到十月胎圆气足.形动胞裂.犹如高山失足HT 地一声.而性命到此.则分为一矣自此性不能见命.命不能见性.少而壮.壮而老.老而呜呼.是以上古至人.大发仁慈.教后世学人再入胞胎.重造我之性命.将我之神气.入...

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首序_《性命要旨》_【中医宝典大全】

...答曰.子之所言者.善也.然道至公岂敢私于一己不费苦心.切究不遭.明师指点.又焉能闻斯大道乎.顷即遂出书二帙.以示比阅之.乃知养性编.柯翁所作性命要旨.汪翁所着.退而读之.一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞.旨浅显义理精详尽.露钟吕之玄机守劝以刊刻两卷合成一部.公诸海内.以预学人采药炼丹之快捷方式.超凡人圣之慈航也.恐误入傍门者.得遇是书可能去傍而归正有被伪...

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自序_《性命要旨》_【中医宝典大全】

...领神会.豁然贯通.乃知大道原在己身所得.决非向外求也.嗣后至汉.又遇柯怀经.李云岚.周俊夫.柯载书等四五道友.同参切究.顿悟全旨.始知起手.性命双修之理.生人生仙同出一源.下手功夫.明白玄关.一阳初动.神入气穴.化生机缄.次.地果还生.腹中觉有一物.活活泼泼.如盘走珠次.铅汞交归真土.仍从窍内发出.先天真铅.谓之药产.次.药物采归炉里.封固停息.以伏神气.次...

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性命要旨》在线阅读_【中医宝典】

作者:汪东亭 朝代:清 年份:公元1644年—1911年 首序 自序 性命篇上 性命篇下 补遗篇一 补遗篇二 辟邪篇 太极图说注解序 周子太极图(缺) 无极而太极 后跋

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性命篇上_《性命要旨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

大道起手.在乎性命.两者合一.得其把柄.东亭曰.学问之大.莫大于性命性命之学.不明于世也.久矣.故今将性命之玄旨.遂以发明之.盖人父母未生之前.本来性命合一.到十月胎圆气足.形动胞裂.犹如高山失足HT 地一声.而性命到此.则分为一矣自此性不能见命.命不能见性.少而壮.壮而老.老而呜呼.是以上古至人.大发仁慈.教后世学人再入胞胎.重造我之性命.将我之神气.入...

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后跋_《性命要旨》在线阅读_【中医宝典】

...曰.虽阴符道德传世.文辞古奥.学人阅之而不解.及后丹经叠出.半隐半露.学 人参 之而不透.非道之不行.实出道之不明也.先生因兹.大发慈悲.着性命要旨一书.书成之日.见示于兆受而诵之纯是先天之大道.身心性命之学古来圣贤仙佛.心心相印.口口相传.秘诀.莫不一一□发之.洵为宇宙间.金科玉律.天壤中宝字奇文也.诚意修真之君子.有缘得遇是书.便可升堂入室.遵法而行之....

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首序_《性命要旨》在线阅读_【中医宝典】

...答曰.子之所言者.善也.然道至公岂敢私于一己不费苦心.切究不遭.明师指点.又焉能闻斯大道乎.顷即遂出书二帙.以示比阅之.乃知养性编.柯翁所作性命要旨.汪翁所着.退而读之.一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞.旨浅显义理精详尽.露钟吕之玄机守劝以刊刻两卷合成一部.公诸海内.以预学人采药炼丹之快捷方式.超凡人圣之慈航也.恐误入傍门者.得遇是书可能去傍而归正有被伪...

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