急惊后调理法_《儿科萃精》_【中医宝典大全】

痰火稍退,余热尚存者,古主 琥珀 抱龙丸 (如 人参 、 琥珀 、 茯神 、 山药 、 甘草 、 天竺黄 、 檀香 、 枳壳 、 枳实 、 辰砂 、 胆星 、 金箔 等味,研末蜜丸),淡姜汤化下。 脾虚 多痰者,古法主清心 涤痰汤 (如 竹茹 、 橘红 、 半夏 、 茯苓 、 枳实 、 甘草 、 麦冬 、 枣仁 、 人参 、 菖蒲 、 南星 、 黄连 ,引...

http://zhongyibook.com/erkecuijing/718-17-4.html

急惊后调理法_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

急惊之后尚未清,痰热 琥珀 抱龙灵,神虚气弱痰兼热,清心涤痰功效呈。 [注] 急惊多用寒凉之药,亦急则治标之,但得痰火稍退,即当调补气血,若过用寒凉,必致转成慢惊等证,故惊邪一退,余热尚在者,当用 琥珀 抱龙丸 主之,若 脾虚 多痰者,宜清心 涤痰汤 主之。 ( 琥珀抱龙丸 ) 人参 琥珀 茯神 各五钱 山药 一两炒 甘草 四钱炙 檀香 三钱 天竺黄 枳壳...

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急惊后调理法_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

急惊之后尚未清,痰热 琥珀 抱龙灵,神虚气弱痰兼热,清心涤痰功效呈。 [注] 急惊多用寒凉之药,亦急则治标之,但得痰火稍退,即当调补气血,若过用寒凉,必致转成慢惊等证,故惊邪一退,余热尚在者,当用 琥珀 抱龙丸 主之,若 脾虚 多痰者,宜清心 涤痰汤 主之。 ( 琥珀抱龙丸 ) 人参 琥珀 茯神 各五钱 山药 一两炒 甘草 四钱炙 檀香 三钱 天竺黄 枳壳...

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急惊后调理法_《儿科萃精》在线阅读_【中医宝典】

痰火稍退,余热尚存者,古主 琥珀 抱龙丸 (如 人参 、 琥珀 、 茯神 、 山药 、 甘草 、 天竺黄 、 檀香 、 枳壳 、 枳实 、 辰砂 、 胆星 、 金箔 等味,研末蜜丸),淡姜汤化下。 脾虚 多痰者,古法主清心 涤痰汤 (如 竹茹 、 橘红 、 半夏 、 茯苓 、 枳实 、 甘草 、 麦冬 、 枣仁 、 人参 、 菖蒲 、 南星 、 黄连 ,引...

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急惊后调理法_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

急惊之后尚未清,痰热 琥珀 抱龙灵,神虚气弱痰兼热,清心涤痰功效呈。 [注] 急惊多用寒凉之药,亦急则治标之,但得痰火稍退,即当调补气血,若过用寒凉,必致转成慢惊等证,故惊邪一退,余热尚在者,当用 琥珀 抱龙丸 主之,若 脾虚 多痰者,宜清心 涤痰汤 主之。 ( 琥珀抱龙丸 ) 人参 琥珀 茯神 各五钱 山药 一两炒 甘草 四钱炙 檀香 三钱 天竺黄 枳壳...

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急惊后调理法_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

痰火稍退,余热尚存者,古主 琥珀 抱龙丸 (如 人参 、 琥珀 、 茯神 、 山药 、 甘草 、 天竺黄 、 檀香 、 枳壳 、 枳实 、 辰砂 、 胆星 、 金箔 等味,研末蜜丸),淡姜汤化下。 脾虚 多痰者,古法主清心 涤痰汤 (如 竹茹 、 橘红 、 半夏 、 茯苓 、 枳实 、 甘草 、 麦冬 、 枣仁 、 人参 、 菖蒲 、 南星 、 黄连 ,引...

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急惊后调理法_《幼科心要诀》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

急惊之后尚未清,痰热 琥珀 抱龙灵,神虚气弱痰兼热,清心涤痰大有功。 【注】急惊多用寒凉之药,亦急则治标之。但是痰火稍退,即当调补气血。若过用寒凉,必致转成慢惊等证。故惊邪一退,余热尚在者,当用 琥珀 抱龙丸 主之;若 脾虚 多痰者,宜清心 涤痰汤 主之。 琥珀抱龙丸 人参 琥珀 茯神 (各五钱) 山药 (炒,一两) 甘草 (炙,四钱) 檀香 (三钱) 天...

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调理《温疫论》_【中医宝典】

凡人胃气强盛,可饥可饱,若久病之后,胃气薄弱,最难调理。盖胃体如灶,胃气如火,谷食如薪,合水谷之精微,升散为血脉者如焰,其糟粕下转为粪者如烬,是以灶大则薪多火盛,薪断而余焰犹存,虽薪从续而火亦燃。若些小铛锅,正宜薪数茎,稍多则壅灭,稍断则火绝。死灰而求复燃,不亦难乎?若夫大病之后,盖客邪新去,胃口方开,几微之气,所以多与、早与、迟与皆不可也。宜先与粥饮,次糊...

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调理_《温疫论》_【中医宝典大全】

凡人胃气强盛,可饥可饱,若久病之后,胃气薄弱,最难调理。盖胃体如灶,胃气如火,谷食如薪,合水谷之精微,升散为血脉者如焰,其糟粕下转为粪者如烬,是以灶大则薪多火盛,薪断而余焰犹存,虽薪从续而火亦燃。若些小铛锅,正宜薪数茎,稍多则壅灭,稍断则火绝。死灰而求复燃,不亦难乎?若夫大病之后,盖客邪新去,胃口方开,几微之气,所以多与、早与、迟与皆不可也。宜先与粥饮,次糊...

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路志正调理脾胃特点_医案心得_【中医宝典】

□ 郭世岳 河南省滑县中医院 侍诊国医大师 路志正 ,总结其调理脾胃的特点如下。 调理脾胃注重升降调畅 脾主运化,胃主受纳;脾以升为主,胃以降为和。脾升胃降,纳运正常,共同完成水谷精微的消化吸收,化生气血,充养机体以为后天之本。脾胃升降失和,化源不足则诸病生焉。《素问·阴阳应象大论》云:“清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生月真 胀。此阴阳反作,病之逆从也。...

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