思伤 ，病证名。因思虑过度所致的 疾病 。《医醇剩义.思伤》：“思虑太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠。”治用一志汤等方。
思伤脾 ，病因 病理学 术语。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。思虑过度， 脾气 郁结，久则伤正，运化失常，出现食少纳呆，胸 脘 痞满 ， 腹胀 便溏 等症。治宜 行气 健脾 。
病证名。因思虑过度所致的疾病。《医醇剩义·思伤》：“思虑太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠。”治用 一志汤 等方。
病因 病理学 术语。出《素问·阴阳应象大论》。思虑过度，脾气郁结，久则伤正，运化失常，出现食少纳呆，胸 脘痞 满， 腹胀 便溏等症。治宜行气健脾。
思虑太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠， 一志汤 主之。 一志汤 （自制） 人参 （二钱） 茯神 （二钱） 白术 （一钱五分） 甘草 （五分） 黄 （二钱） 益智 （一钱五分） 远志 （五分） 柏仁（二钱） 广皮 （一钱） 木香 （五分） 大枣 （二枚）姜（三片） 《内经》不云乎，思则心有所存，神有所归（归字可作注字解），正气（可作心气解）留（可作着字解）而
脾志思而肝志怒，木能克土，此其理也，而曰伤曰胜，义亦显明。岐伯曰∶“思则心有所存、神有所归，正气留而不行，故气结矣。”盖脾处中州而属土，喜健运而恶郁结，思则气结，故曰伤也。况思虽为脾志，而实本乎心，心者，脾之母也。今以多思而心营暗耗，母气既虚，则所以助脾者亦寡矣。若夫怒可胜思，不言而喻，尝见人熟思审处之时，忽有拂逆之加，一朝之忿，无不为已，前此之思之弗得弗措
脾志思而肝志怒，木能克土，此其理也，而曰伤曰胜，义亦显明。岐伯曰∶“思则心有所存、神有所归，正气留而不行，故气结矣。”盖脾处中州而属土，喜健运而恶郁结，思则气结，故曰伤也。况思虽为脾志，而实本乎心，心者，脾之母也。今以多思而心营暗耗，母气既虚，则所以助脾者亦寡矣。若夫怒可胜思，不言而喻，尝见人熟思审处之时，忽有拂逆之加，一朝之忿，无不为已，前此之思之弗得弗措
脾志思而肝志怒，木能克土，此其理也，而曰伤曰胜，义亦显明。岐伯曰∶“思则心有所存、神有所归，正气留而不行，故气结矣。”盖脾处中州而属土，喜健运而恶郁结，思则气结，故曰伤也。况思虽为脾志，而实本乎心，心者，脾之母也。今以多思而心营暗耗，母气既虚，则所以助脾者亦寡矣。若夫怒可胜思，不言而喻，尝见人熟思审处之时，忽有拂逆之加，一朝之忿，无不为已，前此之思之弗得弗措
怒胜思 ， 生理学 名词。怒属木，思属土， 木克土 ，故愤怒能抑制忧思。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“ 思伤脾 ，怒胜思。”
（喜怒忧思悲恐惊内应气口） 喜怒伤心脉必虚。思伤脾脉结中居。因忧伤肺脉必涩。怒气伤肝脉便濡。恐伤于肾脉沉是。缘惊伤胆动相须。脉紧因悲伤胞络。七情气口内因之。
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