《内经》无有，始于《金匮要略》，奔豚条有惊怖，继云惊恐，可见惊怖即惊恐怖惧也。恐亦惧也，凡连称惊恐者，以一阴一阳对待而言。如喜怒并称者，喜出于心，心居在阳；怒出于肝，肝居在阴。志意并称者，志是静而不移，意是动而不定。静阴也，动阳也。惊恐并称者，惊因触于外事，内动其心，心动则神摇；恐因惑于外事，内慊而精怯。《内经》谓惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。...
《内经》无有，始于《金匮要略》，奔豚条有惊怖，继云惊恐，可见惊怖即惊恐怖惧也。恐亦惧也，凡连称惊恐者，以一阴一阳对待而言。如喜怒并称者，喜出于心，心居在阳；怒出于肝，肝居在阴。志意并称者，志是静而不移，意是动而不定。静阴也，动阳也。惊恐并称者，惊因触于外事，内动其心，心动则神摇；恐因惑于外事，内慊而精怯。《内经》谓惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。...
《内经》无有，始于《金匮要略》，奔豚条有惊怖，继云惊恐，可见惊怖即惊恐怖惧也。恐亦惧也，凡连称惊恐者，以一阴一阳对待而言。如喜怒并称者，喜出于心，心居在阳；怒出于肝，肝居在阴。志意并称者，志是静而不移，意是动而不定。静阴也，动阳也。惊恐并称者，惊因触于外事，内动其心，心动则神摇；恐因惑于外事，内慊而精怯。《内经》谓惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。...
陈季若言平生多梦．怖不能独寝．每寝熟必惊魇．甚患之．梦有教者曰．但持元始天尊灵宝护命天尊号．每日晨兴．焚香诵二号．各三十过．久当有益．如其言．不一岁．怖心不萌．或夜独卧古驿中亦无苦．至今不少懈．
竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖， 骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。 锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气， 不是绮罗儿女言。
度河梁兮渡河梁。 举兵所伐攻秦王。 孟冬十月多雪霜。 隆寒道路诚难当。 陈兵未济秦师降。 诸侯怖惧皆恐惶。 声传海内威远邦。 称霸穆桓齐楚庄。 天下安宁寿考长。 悲去归兮河无梁。
楚王云梦泽，汉帝长杨宫。岂若因农暇，阅武出轘嵩。 三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红。 雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。 长烟晦落景，灌木振严风。所为除民瘼，非是悦林丛。
枝月喉，棹霜脊，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白， 秋照海心同一色。纛影吒沙千影侧，神豪发直。 四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止。 狄胡有胆大如山，怖亦死。
枝月喉，棹霜脊，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白， 秋照海心同一色。纛影吒沙干影侧。神豪发直， 四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止， 狄胡有胆大如山，怖亦死。
人魄 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气，合成形体。魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。 【主治】 镇心 ， 安神 魄， 定惊 怖颠狂，磨水服之（时珍）。
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