七气之一。《 诸病源候论 ·七气候》：“忧气，则不可极作，暮卧不安席。”参见七气、九气条。
或忧气逆中脘，或坐草风入子脏，遂成颠狂，或成 中风 不语 荆芥穗 （瓦上焙干） 上为细末。每服二大钱，热米饮调下，酒亦得，用之如神。
或忧气逆中脘，或坐草风入子脏，遂成颠狂，或成 中风 不语 荆芥穗 （瓦上焙干） 上为细末。每服二大钱，热米饮调下，酒亦得，用之如神。
或忧气逆中脘，或坐草风入子脏，遂成颠狂，或成 中风 不语 荆芥穗 （瓦上焙干） 上为细末。每服二大钱，热米饮调下，酒亦得，用之如神。
或忧气逆中脘，或坐草风入子脏，遂成颠狂，或成 中风 不语 荆芥穗 （瓦上焙干） 上为细末。每服二大钱，热米饮调下，酒亦得，用之如神。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
呕吐 虽本于胃，然所因亦多端，故有寒热饮食血气之不同，皆使人呕吐。据论云∶寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入。此亦一涂，未为尽论。且如气属内因，则有七种不同；寒涉外因，则六淫分异，皆作逆，但郁于胃则致呕，岂拘于忧气而已。况有宿食不消，中满溢出，五饮聚结，随气番吐，痼冷积热，及 瘀血 凝闭，更有三焦漏气走哺，吐利泄血，皆有此证，不可不详辨也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。