三者皆大虚之候．乃精神耗散．不能主持也．当以 独参汤 、 左归饮 、大剂与之．每有获生者．（参西塘感症） 邵评∶循衣、摸床、撮空、三症．多相因而见．由于阴亏热盛．元神耗散．不能自主．虚则喜实之象．用独参以补元神．左归以壮肾水救之． 阳明热极失治．致循衣摸床．微喘直视．脉弦者生．脉涩者死．此属阳明坏病．脉弦则超超而长．胃气尚存．故可下以承气．然亦危极矣．要知生...
三者皆大虚之候．乃精神耗散．不能主持也．当以 独参汤 、 左归饮 、大剂与之．每有获生者．（参西塘感症） 邵评∶循衣、摸床、撮空、三症．多相因而见．由于阴亏热盛．元神耗散．不能自主．虚则喜实之象．用独参以补元神．左归以壮肾水救之． 阳明热极失治．致循衣摸床．微喘直视．脉弦者生．脉涩者死．此属阳明坏病．脉弦则超超而长．胃气尚存．故可下以承气．然亦危极矣．要知生...
三者皆大虚之候．乃精神耗散．不能主持也．当以 独参汤 、 左归饮 、大剂与之．每有获生者．（参西塘感症） 邵评∶循衣、摸床、撮空、三症．多相因而见．由于阴亏热盛．元神耗散．不能自主．虚则喜实之象．用独参以补元神．左归以壮肾水救之． 阳明热极失治．致循衣摸床．微喘直视．脉弦者生．脉涩者死．此属阳明坏病．脉弦则超超而长．胃气尚存．故可下以承气．然亦危极矣．要知生...
时疫循衣、摸床、撮空者，热盛神昏而四肢实也。当察其舌。舌苔白，或无苔，有热无结也， 犀角 、 黄连 、 石膏 为主；舌有燥苔，或黄黑、燥裂、芒刺，有热有结也， 大黄 、 芒硝 为主。屡经汗、下后，胸胁仍有拒痛者，邪未尽也，仍宜清利。无拒痛者，阴虚而阳亢也， 生地 、 麦冬 、 枣仁 、 茯神 安神为主。
循衣摸床 ，证名，亦作 捻衣摸床 。出《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》。多见邪盛正虚、持续 高热 或 元气 将脱的危重病证。患者两手不自主地抚捻衣被或以手循摸床沿，多与 撮空 捻线症候并见。是 疾病 危重的象征。 证名，亦作捻衣摸床。出《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》。多见邪盛正虚、持续 高热 或 元气 将脱的危重病证。两手不自主地抚捻衣被或以手...
循衣撮空。皆由肝热筋脉血枯而风引之。故手指为之撮敛也。宜确服 六味丸 。间有回生之功。 亦有 脾虚 肝乘者。六君子加 钩藤 、蝎梢。若肝经实热。 泻青丸 。盖循衣撮空。皆病之败证。求其实热。十无一二。许叔微云。循衣撮空。皆神虚无主。非大剂独参、保元。不能挽回。虚寒。则十全大补、 人参 养荣、大建中温补之。然亦有心包热极所致者。王海藏治血脱。循衣撮空摸床。扬手...
循衣撮空摸床。多是大虚之候。不问杂病 伤寒 。以大补之剂投之。多有得生者。许学士谓肝热风淫末疾。故手为之循衣撮空。其人必谵语妄言。经谓肺入火为 谵妄 是也。海藏云。妇 人血 风证。因大脱血 崩漏 。或前后失血。因而枯燥。其热不除。循衣撮空摸床。闭目不醒。扬手掷足。摇动不宁。错语失神。脉弦浮而虚。内躁之极也。生 地黄黄连汤 主之。热极神昏。十余日不大便。 腹胀...
循衣撮空。皆由肝热筋脉血枯而风引之。故手指为之撮敛也。宜确服 六味丸 。间有回生之功。 亦有 脾虚 肝乘者。六君子加 钩藤 、蝎梢。若肝经实热。 泻青丸 。盖循衣撮空。皆病之败证。求其实热。十无一二。许叔微云。循衣撮空。皆神虚无主。非大剂独参、保元。不能挽回。虚寒。则十全大补、 人参 养荣、大建中温补之。然亦有心包热极所致者。王海藏治血脱。循衣撮空摸床。扬手...
...出． 口干 咽烂．或不大便．谵语．甚者哕．捻衣摸床．小便利者．可治．吐下后不解．不大便．日晡 潮热 ．不 恶寒 ．独语如见鬼状．剧则不识人．循衣摸床．惕而不安．微喘直视．脉弦者生．涩者死．（ 大承气汤 ） 按循衣摸床．必兼见撮空．及怵惕．肝主筋．肝热甚．故动惕也．脉弦则肝木未败．故生脉涩则金旺．而木欲绝．故死．仲景主下者．因其不大便也．若内无燥屎．而脉重按 ...
循衣撮空摸床。多是大虚之候。不问杂病 伤寒 。以大补之剂投之。多有得生者。许学士谓肝热风淫末疾。故手为之循衣撮空。其人必谵语妄言。经谓肺入火为 谵妄 是也。海藏云。妇 人血 风证。因大脱血 崩漏 。或前后失血。因而枯燥。其热不除。循衣撮空摸床。闭目不醒。扬手掷足。摇动不宁。错语失神。脉弦浮而虚。内躁之极也。生 地黄黄连汤 主之。热极神昏。十余日不大便。 腹胀...
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