循法 ，针刺 辅助手法 名。指入针后用 手指 于针刺 穴位 所在之 经络 上下推循以促使 得气 的方法。《 针经指南 》：“循者，凡 下针 于穴部分经络之处，用手指上下循之，使气血往来而已。”《 针灸问对 》：“下针后，气不至，用手上下循之，假如针 手阳明 合谷穴 ，气若不至，以三指平直，将指面于针边至 曲池 ，上下往来抚摩，使气血循经而来。”本法源于《 素...
针刺辅助手法名。指入针后用手指于针刺穴位所在之经络上下推循以促使得气的方法。《 针经指南 》：“循者，凡下针于穴部分经络之处，用手指上下循之，使气血往来而已。”《 针灸问对 》：“下针后，气不至，用手上下循之，假如针手阳明合谷穴，气若不至，以三指平直，将指面于针边至曲池，上下往来抚摩，使气血循经而来。”本法源于《素问·离合真邪论》：“扪而循之。”
针刺辅助手法名。即循法。《针灸大成》列作十二手法之一。“凡下针，若气不至，用手指于所属部分经络之路上下左右循之，使气血往来，上下均匀，针下自然气至沉紧。”参见循法条。
指循 ，针刺 辅助手法 名。即 循法 。《 针灸大成 》列作 十二手法 之一。“凡 下针 ，若气不至，用手指于所属部分 经络 之路上下左右循之，使气血往来，上下均匀，针下自然气至沉紧。”参见循法条。
针刺辅助手法名。即循法。《针灸大成》列作十二手法之一。“凡下针，若气不至，用手指于所属部分经络之路上下左右循之，使气血往来，上下均匀，针下自然气至沉紧。”参见循法条。
...可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧？ 漫漫流水两岸溢，水势浩荡奔腾急。天上游隼迅捷飞，高高翱翔可任意。想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。 天上游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。 注释 ⑴沔（miǎn）：流水满溢貌。 ⑵朝宗：归往。本意是指诸侯朝...
...子以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，卿大夫以《采》 为节，士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也；《狸首》者，乐会时也。 《采》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节， 诸侯以时会天子为节，卿大夫以循法为节，士以不失职为节。故明乎其节之志， 以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：“ 射者，所以观盛德也。”...
...：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。 是故古者...
...：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。 4 射义...
...：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。 4 射义...
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