肺心痛 ，病名。 厥心痛 之一。 心痛 连胸之证。《 灵枢 . 厥病 》：“厥心痛，卧若 徒居 ，心痛间，动作痛益甚，色不变，肺心痛也。”《 医宗金鉴 》卷四十三：“ 岐骨 陷处痛，名心痛。横满连胸，名肺心痛。”参见厥心痛、心痛条。
...安县（今属厦门市）。因同安旧属南安县，故有称其为南安人。苏颂之父苏绅是仁宗朝有名的文字侍臣。曾为官润州丹阳（今属江苏），死于任上，苏颂因随父徒居丹阳，故亦自称丹阳人。 苏颂幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不钻研。庆历二年（1042）中进士。苏颂作为历史上的杰出人物，其主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和...
...服，殊無取焉。則民反其身，不免於賊。左者出者也，右者入者也，出者而不傷人，入者自傷也。不日不月，而事以從。不卜不筮，而謹知吉凶。是謂寬乎形，徒居而致名。去善之言，為善之事，事成而顧反無名。能者無名，從事無事。審量出入，而觀物所載。庸能法無法乎？始無始乎？終無終乎？弱無弱乎？故曰美哉岪岪。故曰有中有中，庸能得夫中之衷乎？故曰功成者隳，名成者虧。故曰孰能棄名與功...
...，殊无取焉则民反，其身不免于贼。左者，出者也；右者，人者也。出者而不伤人，入者自伤也。不日不月，而事以从；不卜不筮，而谨知吉凶。是谓宽乎形，徒居而致名。去善之言，为善之事，事成而顾反无名。能者无名，从事无事。审量出入，而观物所载。 孰能法无法乎？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎？故曰：美哉岪岪。故曰有中有中，孰能得夫中之衷乎？故曰功成者隳，名成者亏。故曰，孰能弃...
...服，殊无取焉。则民反其身，不免于贼。左者出者也，右者入者也，出者而不伤人，入者自伤也。不日不月，而事以从。不卜不筮，而谨知吉凶。是谓宽乎形，徒居而致名。去善之言，为善之事，事成而顾反无名。能者无名，从事无事。审量出入，而观物所载。 4、白心:庸能法无法乎？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎？故曰美哉岪岪。故曰有中有中，庸能得夫中之衷乎？故曰功成者隳，名成者亏。故曰...
...服，殊无取焉。则民反其身，不免于贼。左者出者也，右者入者也，出者而不伤人，入者自伤也。不日不月，而事以从。不卜不筮，而谨知吉凶。是谓宽乎形，徒居而致名。去善之言，为善之事，事成而顾反无名。能者无名，从事无事。审量出入，而观物所载。 4、白心:庸能法无法乎？始无始乎？终无终乎？弱无弱乎？故曰美哉岪岪。故曰有中有中，庸能得夫中之衷乎？故曰功成者隳，名成者亏。故曰...
... 心痛 甚者， 脾心痛 也，取之然谷、 太溪 。 厥心痛，色苍苍如死状，终日不得 太息 ， 肝心痛 也，取之行间、 太冲 。 厥心痛，卧若 徒居 ，心痛间，动作，痛益甚，色不变， 肺心痛 也，取之 鱼际 、 太渊 。 真心痛 ，手 足清 至节，心痛甚，日发夕死，夕发旦死。心痛不可刺者，中有 盛聚 ，不可取于腧。 肠中有 虫瘕 及 蛟蛕 ，皆不可取以 小针 ；...
...有提及此事，只有《魏略》和《汉晋春秋》提到她的死与曹叡有关，并且后来的赵翼在《三国会要》中辩此非实，“盖明帝虽恨郭，犹以先帝所立，崇以虚名，徒居许昌，未逼杀也。”其次，郭后死时已51岁，按古人的寿命已到了正常死亡的年龄，而那时曹叡即位已有八年，虽不能说曹叡对郭后没有一点怨恨，但曹叡若真想向郭后报复也不应会等到八年以后。而后人多信此说，一是由于不了解郭后的为人...
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