郑世子曰∶八音之内，当以竹音为首；竹音之内，当以律管为首。律管之为器，吹之以候气，奏之以和声。舜典所谓律和声，月令所谓律中某之类，皆指律管而言。是知管即律，律即管，一物而二名也。形而上者谓之道，形而下者谓之器；律者其道也，管者其器也。书曰下管 鼓，诗曰磬管将将， 管声，礼曰下管新宫，下而管象，与夫孤竹、孙竹、阴竹之管，皆是物也，然则先王雅乐，何尝不用管哉？近...
律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。 暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。 有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。
残腊收寒，三阳初转，已换 年华 。东君律管，迤逦到山家。处处笙簧鼎沸，会佳宴、坐列仙娃。花丛里，金炉满爇，龙麝烟斜。 此景转堪夸。深意祝、寿同福海增加。玉觥满泛，且莫厌流霞。幸有迎春寿酒，银瓶浸、几朵 梅花 。休辞醉，园林秀色，百草萌牙。
...，夷生夹，夹生无，无生仲，仲生黄是也。何谓右转隔八，左旋隔六？如黄生仲，仲生无，无生夹；夹生夷，夷生大，大生蕤，蕤生应，应生姑，姑生南，南生太，太生林，林生黄是也。右转左旋，左右逢源，周而复始，循环无端，乃律吕之妙。古人算律，往而不返，但晓右旋，不知右转，此所以未密也。律管有大小，大生小为下生，小生大为上生，一言尽之矣。黄钟至大而应钟至小，故为上下之终始也。
武王问太公说：“从律管发出的声乐中，可以判断军队力量的消长，预知战争的胜负吗？” 太公回答道：“深奥啊！君王所问的这个问题。律管共有十二个音阶，其中主要的有五个，即宫、商、角、徵、羽。这是最基本的声音，千秋万代都不会改变。五行相生相克，神妙无比，乃是天地变化的自然规律、藉此可以预测敌情的变化。金、木、水、火、土五行，各以其相互生克取胜。用兵之道也是以其胜攻不...
...禹锡 洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度 乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易 春榆初改火，律管又飞灰。红药多迟发，碧松宜乱栽。 ——刘禹锡 马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度 涸流寻轧轧，馀刃转恢恢。从此知心伏，无因敢自媒。 ——刘禹锡 室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。...
...楼，这清兴谁教庾江州，能消受。 九月 前年维舟寒濑，对蓬窗丛 菊花 开。陈迹犹存戏马台，说道丹阳寄奴来，愁 无奈 。 十月 玄冥偷传春信，只多为腊蕊冰痕。山远楼高雪意新，锦帐 佳人 会温存，添风韵。 十一月 当年东君生意，在重泉一阳机会。与物无心总不知，律管儿女漫吹灰，闲游戏。 十二月 隆冬寒严时节，岁功来待将迁谢。爱惜梅花积下雪，分付与东君略添些，丰年也。
轩辕使伶伦截 谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉以候人之动气。黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之动也，阳浮九分，阴得一寸，合于黄钟。黄钟者，气之先兆，能测天地之节候；气口者，脉之要会，能知人命之死生。本律管以定脉，轩岐之微蕴，诚有未易窥测者。越人着《难经》，推明十变；叔和撰《脉经》，演成十卷，而脉始得灿明于世。迄五代...
轩辕使伶伦截 谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉以候人之动气。黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之动也，阳浮九分，阴得一寸，合于黄钟。黄钟者，气之先兆，能测天地之节候；气口者，脉之要会，能知人命之死生。本律管以定脉，轩岐之微蕴，诚有未易窥测者。越人着《难经》，推明十变；叔和撰《脉经》，演成十卷，而脉始得灿明于世。迄五代...
轩辕使伶伦截 谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使岐伯取气口，作脉以候人之动气。黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之动也，阳浮九分，阴得一寸，合于黄钟。黄钟者，气之先兆，能测天地之节候；气口者，脉之要会，能知人命之死生。本律管以定脉，轩岐之微蕴，诚有未易窥测者。越人着《 难经 》，推明十变；叔和撰《 脉经 》，演成十卷，而脉始得灿明于世...
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