彻衣 ， 刺法 名。 五节刺 之一。《 灵枢 .刺节 真邪 》：“彻衣者，尽刺诸阳之 奇输 也。”指治疗热性 疾病 针刺机体外侧及 背部 奇穴 的方法。亦有认为取用 热病 五十九俞者。该篇还例举对 恶寒无汗 ，内外皆热， 咽干 欲饮的热性疾患，取用 天府 、 大杼 、 中膂俞 等穴治疗。刺治后汗出热退， 恶寒 解除，其效验有如脱除衣服，故称彻衣。
刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”指治疗热性疾病针刺机体外侧及背部奇穴的方法。亦有认为取用热病五十九俞者。该篇还例举对 恶寒 无汗，内外皆热，咽干欲饮的热性疾患，取用天府、大杼、中膂俞等穴治疗。刺治后汗出热退，恶寒解除，其效验有如脱除衣服，故称彻衣。
刺法分类名。《灵枢·刺节真邪》：“刺有五节，……一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”指五种刺法不同应用。《 黄帝内经太素 》名五节刺，详该条。
五节刺 ， 刺法 分类名。《 灵枢 .刺节 真邪 》：“刺有五节，……一曰 振埃 ，二曰 发蒙 ，三曰 去爪 ，四曰 彻衣 ，五曰 解惑 。”指五种刺法不同应用。《 黄帝内经太素 》名五节刺，详该条。 参看 太素/五节刺
解惑 ，①解除迷惑。《 素问 . 气穴 论》：“令余所访问者 真数 ， 发蒙 解惑，未足以论也。” ② 五节刺 之一。《 灵枢 .刺节 真邪 》：“余闻刺有五节……一曰 振埃 ，二曰发蒙，三曰 去爪 ，四曰 彻衣 ，五曰解惑。”
①解除迷惑。《素问·气穴论》：“令余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。” ②五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“余闻刺有五节……一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”
奇输 ，①指 经外穴 。《 类经图翼 》有《奇俞类集》。 ②指 热病 五十九俞或 六腑 之别络。见《 灵枢 .刺节 真邪 》：“ 彻衣 者，尽刺诸阳之奇输也。”又“尽刺诸阳之奇输，未有常处也。” 杨上善 注为：“诸阳奇输，谓 五十九刺 。”而 张志聪 注为：“奇输者，六腑之别络也。”
医疗技术名。古刺法名。出《灵枢·刺节真邪》：“黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节奈何？岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑……去爪者，刺关节肢络也。”又说：“茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。故饮食不节，喜怒不时，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俯仰不便，趋翔不能，此病荣然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽，...
...名。出《 灵枢 .刺节 真邪 》：“ 黄帝 问于 岐伯 曰：余闻刺有五节奈何？岐伯曰：固有五节，一曰 振埃 ，二曰 发蒙 ，三曰去爪，四曰 彻衣 ，五曰 解惑 ……去爪者，刺 关节 肢络 也。”又说：“ 茎垂 者，身中之机， 阴精 之候， 津液 之道也。故 饮食不节 ，喜怒不时，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俯仰不便， 趋翔 不能，此病荣然有水，...
（《灵枢·刺节真邪篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余闻刺有五节奈何？岐伯曰∶固有五节∶一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。 黄帝曰∶夫子言五节，余未知其意。岐伯曰∶振埃者，刺外经，去阳病也。发蒙者，刺腑输，去腑病也。去爪者，刺关节肢络也。彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。 （振埃者，犹振落尘埃，故取其外经，可以去阳病...
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