彝医认为，人以气血为生命的根本，气血是维持人体生命活动的基本物质，而气生于：“大肠与小肠间，脐底之上。”只有气血在人体内运行通畅，环流不息，贯通三焦，生命活动才能得以延续。 彝医将气分为清气和浊气两类，认为清气和浊气在人体内有着各自的循行路线，并按其路线运行，周行全身，发挥其营养作用。这种被称为“气路”的循行路线就是经络。《西南彝志·论人的血气篇》说：“清气...
彝医认为，人以气血为生命的根本，气血是维持人体生命活动的基本物质，而气生于：“大肠与小肠间，脐底之上。”只有气血在人体内运行通畅，环流不息，贯通三焦，生命活动才能得以延续。 彝医将气分为清气和浊气两类，认为清气和浊气在人体内有着各自的循行路线，并按其路线运行，周行全身，发挥其营养作用。这种被称为“气路”的循行路线就是经络。《西南彝志·论人的血气篇》说：“清气...
彝医认为，人以气血为生命的根本，气血是维持人体生命活动的基本物质，而气生于：“大肠与小肠间，脐底之上。”只有气血在人体内运行通畅，环流不息，贯通三焦，生命活动才能得以延续。 彝医将气分为清气和浊气两类，认为清气和浊气在人体内有着各自的循行路线，并按其路线运行，周行全身，发挥其营养作用。这种被称为“气路”的循行路线就是经络。《西南彝志·论人的血气篇》说：“清气...
经 络 与 疾 病 中国中医研究院广安门医院 王 寅 针灸经络学说的形成与发展 针灸经络学说的核心是十二经脉的存在。其发现有两种论点：1、众多的针刺穴位对同一种疾病有共同的主治作用，由这一类穴位的“点”逐步连成线，最后归纳成十二经脉。2、由于针灸体表的某些“点”产生一种古人称之为“得气”而今人称之为“感觉”的传导现象，并且呈有规律的线性途径出现，此为发现经络...
彝族自有文字以来，就有着本民族医药理论的记载，甚至在非医药书籍中亦有论及。 彝族古籍《宇宙人文论》中说：“天地产生之前，清气熏熏的，浊气沉沉的。清浊二气互相接触，一股气、一路风就兴起了。两者接触后，形成青幽幽、红彤彤的一片。清的上升为天，浊的下降为地。”又说，“当阳气未升，阴气未降的时候，清浊二气如海水漫溢，清气熏熏，浊气沉沉。清浊二气运行就象和煦的仙风吹拂...
...下下三寸也。”其范围较“根”、“结”为广，但所述论置相近或相同，大体上“本”在四肢，“标”在头面躯干。 3、应用： （1）根结和标本部是阐明经络活动的功能，它们互相补充以进一步说明经络的循行与经气的弥散作用，它既着重于经络循行路线，而又不为循行路线所局限。从而说明气血营卫在人体升降出入，贯彻上下、内外，表现出机体机能变化的多样性。 （2）标本根结理论不仅说明...
彝族自有文字以来，就有着本民族医药理论的记载，甚至在非医药书籍中亦有论及。 彝族古籍《宇宙人文论》中说：“天地产生之前，清气熏熏的，浊气沉沉的。清浊二气互相接触，一股气、一路风就兴起了。两者接触后，形成青幽幽、红彤彤的一片。清的上升为天，浊的下降为地。”又说，“当阳气未升，阴气未降的时候，清浊二气如 海水 漫溢，清气熏熏，浊气沉沉。清浊二气运行就象和煦的仙风...
提要：探索经络系统形成的原理，并此以为基础，解释部分中医学理难题。同时，总结出生物场理论学说，并指出经络生物场理论学说的应用前景。 主题词：经络形成原理、经络学与中医理论、生物场理论、经络生物场学说应用前景。 经络学是 中医基础理论 之一，对它的科学原理目前还不能完全解释清楚，使它成为中西医学界长期争论的课题之一。笔者经过数年的努力，对经络学说原理进行探索，...
...医，请教专家，掀起那似乎神秘的面纱，零距离地看看中医的真面目。感兴趣的朋友们，跟我一起来探探究竟吧。 栏目主持：本报记者 徐雪莉 ●中医讲究气血循环，人之气血生于脾胃，注于经脉，借胃气的推动输送到全身。 ●经脉与络脉连成一体，构成了一个能够沟通内外，贯穿上下，把人体的脏腑、肢体、官窍及皮肉筋骨等组织联系在一起的有机整体，借以运行气血，联络脏腑肢节，调节体内各...
经络是人体组织结构的重要组成部分。人体气血的运行，脏腑器官功能活动之间的联系和协调，均须通过经络系统的运输传导、联络调节等功能方可实现，并使其成为一个有机的整体。 经络学说，是研究人体经络系统的组成、循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑、形体官窍、精气血津液等相互关系的理论，是中医学理论体系的重要组成部分。经络的发现以及经络学说的形成，与脉诊临床实践、针灸...
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