强者，盛而有力也；实者，坚而内充也。故有力者，强而欲抟；内充者，实而自收。是以阴阳无两强，亦无两实。惟强与实，以偏则病。内抟于身，上见于虚窍也。足少阴肾为水，肾之精上为 神水 ；手厥阴心包络为相火，火强抟水，水实而自收。其病神水紧小，渐小而又小，积渐之至，竟如菜子许。又有神水外围，相类虫蚀者。然皆能睹而不昏，但微觉羞涩耳。是皆阳气强盛而抟阴，阴气坚实而有御，...
强者盛而有力也．实者坚而内充也．故有力者强而欲抟．内充者实而自收．是以阴阳无两强．亦无两实．惟强与实．以偏则病．内抟于身．上见于虚窍也．足少阴肾为水．肾之精上为 神水 ．手厥阴心包络为相火．火强抟水．水实而自收．其病神水紧小．渐小而又小．积渐之至瞳仁竟如菜子许．又有神水外围．相类虫蚀者．然皆能睹而不昏．但微觉 羞涩耳．是皆阳气强盛而抟阴．阴气坚实而有御．虽受...
强者，盛而有力也；实者，坚而内充也。故有力者，强而欲抟；内充者，实而自收。是以阴阳无两强，亦无两实。惟强与实，以偏则病。内抟于身，上见于虚窍也。足少阴肾为水，肾之精上为 神水 ；手厥阴心包络为相火，火强抟水，水实而自收。其病神水紧小，渐小而又小，积渐之至，竟如菜子许。又有神水外围，相类虫蚀者。然皆能睹而不昏，但微觉羞涩耳。是皆阳气强盛而抟阴，阴气坚实而有御，...
强者盛而有力也．实者坚而内充也．故有力者强而欲抟．内充者实而自收．是以阴阳无两强．亦无两实．惟强与实．以偏则病．内抟于身．上见于虚窍也．足少阴肾为水．肾之精上为 神水 ．手厥阴心包络为相火．火强抟水．水实而自收．其病神水紧小．渐小而又小．积渐之至瞳仁竟如菜子许．又有神水外围．相类虫蚀者．然皆能睹而不昏．但微觉 羞涩耳．是皆阳气强盛而抟阴．阴气坚实而有御．虽受...
强者，盛而有力也；实者，坚而内充也。故有力者，强而欲抟；内充者，实而自收。是以阴阳无两强，亦无两实。惟强与实，以偏则病。内抟于身，上见于虚窍也。足少阴肾为水，肾之精上为 神水 ；手厥阴心包络为相火，火强抟水，水实而自收。其病神水紧小，渐小而又小，积渐之至，竟如菜子许。又有神水外围，相类虫蚀者。然皆能睹而不昏，但微觉羞涩耳。是皆阳气强盛而抟阴，阴气坚实而有御，...
强者盛而有力也．实者坚而内充也．故有力者强而欲抟．内充者实而自收．是以阴阳无两强．亦无两实．惟强与实．以偏则病．内抟于身．上见于虚窍也．足少阴肾为水．肾之精上为 神水 ．手厥阴心包络为相火．火强抟水．水实而自收．其病神水紧小．渐小而又小．积渐之至瞳仁竟如菜子许．又有神水外围．相类虫蚀者．然皆能睹而不昏．但微觉 羞涩耳．是皆阳气强盛而抟阴．阴气坚实而有御．虽受...
...。盖阳生阴甚速，阴接阳甚迟，故脱阴留阳者，往往可援，孤阳无阴者，每每不救耳。虽然阴根于阳，补阳而阴可生，安在阳不根阴，而补阴即不能生阳乎。使强阳不倒之人，尚有一线之阴在，则阴必可续而可生，阴既生矣，则阳不为孤阳，阴日旺而阳日平，谁谓非死里求生之妙法乎。方用平阳汤∶ 玄参 （三两） 山茱萸 （一两） 沙参 （二两） 地骨皮 （一两） 丹皮 （一两）水煎服。连服...
...。盖阳生阴甚速，阴接阳甚迟，故脱阴留阳者，往往可援，孤阳无阴者，每每不救耳。虽然阴根于阳，补阳而阴可生，安在阳不根阴，而补阴即不能生阳乎。使强阳不倒之人，尚有一线之阴在，则阴必可续而可生，阴既生矣，则阳不为孤阳，阴日旺而阳日平，谁谓非死里求生之妙法乎。方用平阳汤∶ 玄参 （三两） 山茱萸 （一两） 沙参 （二两） 地骨皮 （一两） 丹皮 （一两）水煎服。连服...
...。盖阳生阴甚速，阴接阳甚迟，故脱阴留阳者，往往可援，孤阳无阴者，每每不救耳。虽然阴根于阳，补阳而阴可生，安在阳不根阴，而补阴即不能生阳乎。使强阳不倒之人，尚有一线之阴在，则阴必可续而可生，阴既生矣，则阳不为孤阳，阴日旺而阳日平，谁谓非死里求生之妙法乎。方用平阳汤∶ 玄参 （三两） 山茱萸 （一两） 沙参 （二两） 地骨皮 （一两） 丹皮 （一两）水煎服。连服...
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