张松 ，南宋 医家 。字茂之，里贯欠详。尝任承节郎。兼通医术，治病皆认真究其病原；用药必审酌 寒温 。治病不求己利。曾博采古来之验方，加上家传验方，辑成《究源方》，未见行世。
...，滚的滚，逃的逃，躲的躲。店主人十分着急，跑堂的个个慌张，七张八嘴多说道：“这位爵主是惹不得的。”金台道：“呀，什么爵主！俺偏要打他。”便把张松扭住胸膛，喝声：“狗头，什么要人迎接你？俺是不怕势头的。”一面提起拳头就打，张松急得满面通红，本是仗势唬人，原无力气的，便哀求金台。金台道：“狗头，吾且问你，以后还要欺侮平人么？”张松道：“勿敢，勿敢。”金台道：“还...
南宋医家。字茂之，里贯欠详。尝任承节郎。兼通医术，治病皆认真究其病原；用药必审酌寒温。治病不求己利。曾博采古来之验方，加上家传验方，辑成《究源方》，未见行世。
...的反抗是由统治者的苛政和沉重的租税所引起来的，这是说，剥削与高压是政治祸乱的最实际的原因。老百姓在这种情况面前，只有铤而走险，毫不畏惧死亡。张松如先生说：“本章文显义明，无须诠释。而有的论者，却硬说这是为统治者出谋划策，是骗人的。是的，‘夫唯无以生为者，是贤于贵生也’。确实是代统治者设想的说法。可是古代的从事生产的广大民众，如果不是寄希望于其理想中的所谓‘圣...
...观点，最典型的主要是唯物论和唯心论截然对立的观点。持“唯心论”观点的学者认为“老子的‘道’是一个超时空的无差别的绝对静止的精神本体”。对此，张松如认为，“我们不这样看。‘大道汜兮，其可左右’，怎么能是‘绝对静止的精神本体’呢？而且，就它覆育万物，而不自以为是主宰这方面看，‘则恒无欲也，可名小于’；就万物归附它，而不知道谁是主宰这方面看：‘则恒无名也，可名于大...
...各用聪明才智甚至机心巧诈的老百姓，圣人却要他们都回归到婴儿般无知无欲的纯真状态。这位体道的圣人，是被老子美化了的统治者，这是在前面几章里已经谈到过的。但是，正如张松如先生所说的那样，“老子是站是什么立场的说话？岂不显然是站在封建统治者的立场吗？不是的，这道理我们已经一再指出过了。他是作为农业小生产者即小农阶层愿望的表达者来发言的。”（《老子校读》第286页）
...天下无敌矣。主公可备进献之物，松亲往许都，说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。则鲁拒敌不暇，何敢复窥蜀中耶？"刘璋大喜，收拾金珠锦绮，为进献之物，遣张松为使。松乃暗画西川地理图本藏之，带从人数骑，取路赴许都。早有人报入荆州。孔明便使人入许都打探消息。 却说张松到了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操。原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府...
...军，璋兄刘瑁为平寇将军。刘瑁患癫狂病去世。刘璋又派别驾从事蜀郡人张肃给曹操送去三百老兵及其他皇家所用杂物，曹操封张肃为广汉太守。刘璋再派别驾张松前往拜谒曹操，曹操此时已平定荆州、击走刘备，没再对张松加封任用，张松因此怀有怨心。时逢曹操军队在赤壁失利，且因瘟疫而死亡甚众。张松返还，极力诋毁曹操，劝说刘璋主动断绝与曹操的联系。他对刘璋说：“刘豫州与您为宗室兄弟，...
如上一章所说，在老子研究中有一些注释家认为，这一章表达了老子的一套利用人民、统治人民的权术。例如，张松如先生说“这是向统治者献言，颇有点像 班固 所说的‘君人南面之术’。”（《老子校读》第365页）不过， 张先 生的观点并不完全等同于有些学者关于老子是为统治者出谋划策的观点，而是认为老子的主张反映了农民小生产者的愿望。他说：“‘圣人’要想统治人民，就得用言辞...
...天下无敌矣。主公可备进献之物，松亲往许都，说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。则鲁拒敌不暇，何敢复窥蜀中耶？”刘璋大喜，收拾金珠锦绮，为进献之物，遣张松为使。松乃暗画西川 地理 图本藏之，带从人数骑，取路赴许都。早有人报入荆州。孔明便使人入许都打探消息。 却说张松到了许都馆驿中住定，每日去相府伺候，求见曹操。原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在...
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