命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之根。然命门为元气之本，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。而脾胃中州待火能生，然必少阳春气始于下，则三阳从地起，而后万物得以化生，岂非命门之阳气，正为脾胃之母乎？吾故曰∶脾胃为灌注之本，得后天之气；命门为化生之源，得先天之气，此中本末固有先后。而东垣曰补肾不若补脾，须知可曰补脾不若补肾，可不辨...
命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之根。然命门为元气之本，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。而脾胃中州待火能生，然必少阳春气始于下，则三阳从地起，而后万物得以化生，岂非命门之阳气，正为脾胃之母乎？吾故曰∶脾胃为灌注之本，得后天之气；命门为化生之源，得先天之气，此中本末固有先后。而东垣曰补肾不若补脾，须知可曰补脾不若补肾，可不辨...
命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之根。然命门为元气之本，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。而脾胃中州待火能生，然必少阳春气始于下，则三阳从地起，而后万物得以化生，岂非命门之阳气，正为脾胃之母乎？吾故曰∶脾胃为灌注之本，得后天之气；命门为化生之源，得先天之气，此中本末固有先后。而东垣曰补肾不若补脾，须知可曰补脾不若补肾，可不辨...
□ 兰宏江 辽宁省辽阳市中医医院 命门这一概念首见于《 黄帝 内经》，“太阳跟于至阴，结于命门。命门者，目也”《灵枢·根结》。这里的命门是指目而言的。命门的另一种记载则见于《 难经 ·三十六难》：“脏各有一耳，肾独有二者何也？然肾二者非皆肾也，其左为肾，右者为命门，命门者诸神精之所舍，元气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”自秦汉以后，历代医家...
命门 ，①人体生命之门，先天之气蕴藏所在，人体 生化 的来源，生命的根本。有生命之门的含义，它是人体生命的根本和维持生命的要素， 命门学说 是 脏腑学说 的组成部份。在 五脏 中大都是单一的脏器，只是肾是两枚，古代医学家多推崇《 难经 》“左者为肾，右者为 命门 “的说法。但实际上两肾从外形到组织结构均无差异，故虞搏《 医学正传 》反对这种说法，认为不可独指...
命门火旺 ， 肾脏 元阴 和 元阳 ，元阴指 肾精 ，元阳即 命门 火。如 肾阴 亏损而致命门火偏旺，表现为性机能亢进， 阴茎易举 ， 多梦 失眠 等。参见“ 相火妄动 ”条。
温补命门 ，是 温补 命门之火 以恢复脾的运化功能的方法。黎明前 腹泻 ，泻前 腹痛 肠鸣 ，泻出物中或有不 消化 的食物，泻后感到安适， 腹部 怕冷 ，四肢发凉， 舌质 淡，苔白，脉沉细。这种病俗称“ 五更泻 ”或“ 鸡鸣 泻”，这是 命门火衰 ，脾的运化 无力 ，所以要温补命门之火，加强脾的运化。可用 四神丸 （ 肉豆蔻 、 破故纸 、 五味子 、 吴茱...
命门之火 ，即 肾阳 。又称命火、 真火 、 真阳 、 元阳 、 元气 、先天之火等。是人体 生命活动 力的 本元 ，是性机能和 生殖 能力的根本。与 肾阴 相对而言，对人体的生长、发育、 衰老 有密切关系，温煦和推动 脏腑 的 生理 活动。《 类经附翼 》：“命门之火，谓之元气； 命门 之水，谓之元精。”
命门火衰证 (Decline of Vital Gate Fire)， 肾阳不足 ，极度虚衰所导致，临床以 畏寒 肢冷、 腰膝酸痛 等为主要表现的 证候 ，即 肾阳虚衰 证。多见于 虚劳 、 阳痿 、 不育 、 不孕 ，以及西医的 慢性肾炎 、 肾功能衰竭 等病。为区别于 肾阳虚证 ，一般把 肾阳虚 程度严重者称为 命门火衰 。 命门 是对 肾阴 肾阳 功能...
命门火衰 ，同 肾阳虚衰 。详该条。 简介 命门火衰 中医名词。即指肾阳衰微的 病理 现象。 肾阴 和肾阳相互依存，故命火衰多由 元气 虚弱或肾精耗伤所致。临床上可见下元虚冷的证候，如精神萎顿．腰酸．肢冷． 阳痿 ． 滑精 ，小便清长或黎明 泄泻 ． 水肿 等症。 " 命门 "为生命门户之意思.为人体 生命活动 的根本所在.在" 难经 "中 内脏 的名称为"...
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