...援引．率皆渺昧难凭．烦琐无要于诸大家所谓望闻问切四者之诊．置闻问切三者于不讲．可得谓之为良医乎．夫小儿言语不通．病情难识．则尤当以望闻问切为延医之要．盖望其形色．则有以知其邪正之盛衰．审其声音．则有以别其禀赋之强弱．询其向背．则有以识其性情之好恶．察其脉息．则有以明其表里之寒热．苟能细心求之．则表里寒热虚实．皆得其真．用药自无不当．奈何近日幼科．学术更浅．一...
...援引．率皆渺昧难凭．烦琐无要于诸大家所谓望闻问切四者之诊．置闻问切三者于不讲．可得谓之为良医乎．夫小儿言语不通．病情难识．则尤当以望闻问切为延医之要．盖望其形色．则有以知其邪正之盛衰．审其声音．则有以别其禀赋之强弱．询其向背．则有以识其性情之好恶．察其脉息．则有以明其表里之寒热．苟能细心求之．则表里寒热虚实．皆得其真．用药自无不当．奈何近日幼科．学术更浅．一...
...援引．率皆渺昧难凭．烦琐无要于诸大家所谓望闻问切四者之诊．置闻问切三者于不讲．可得谓之为良医乎．夫小儿言语不通．病情难识．则尤当以望闻问切为延医之要．盖望其形色．则有以知其邪正之盛衰．审其声音．则有以别其禀赋之强弱．询其向背．则有以识其性情之好恶．察其脉息．则有以明其表里之寒热．苟能细心求之．则表里寒热虚实．皆得其真．用药自无不当．奈何近日幼科．学术更浅．一...
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
盐山王××，年近六旬，自孟夏患痢，延医服药五十余剂，痢已愈而病转加剧，卧床昏昏有危在旦夕之虞。此际适愚自沧回籍，求为延医，其脉左右皆洪实，一息五至，表里俱觉发热，胁下连腹，疼痛异常。其舌苔白浓，中心微黄，大便二三日一行。愚曰︰“此伏气化热而为温病也。当其伏气化热之初，肠为热迫，酝酿成痢与温俱来。然温为正病，痢为兼病。医者但知治其兼病，而不知治其正病，痢虽愈而...
病之愈不愈，不但方必中病，方虽中病而服之不得其法，则非特无功而反有害，此不可不知也。如发散之剂，欲 驱风 寒出之于外，必热服而暖覆其体，令药气行于荣卫，热气周遍，挟风寒而从汗解。若半温而饮之，仍当风坐立，或仅寂然安卧，则药留肠胃不能得汗，风寒无暗消之理，而荣气反为风药所伤矣。通利之药，欲其化积滞而达之于下也。必空腹顿服，使药性鼓动，推其垢浊从大便解。若与饮食
治外感如将（兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，盖早平一日，则人少受一日之害）；治内伤如相（坐镇从容，神机默运，无功可言，无德可见，而人登寿域）。治上焦如羽（非轻不举）；治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）。
乾隆戊子年，吾邑疫疹流行。初起之时，先 恶寒 而后 发热 ， 头痛 如劈，腰如被杖，腹如搅肠，呕泄兼作，大小同病，万人一辙，有作三阳治者，有作两感治者，有作 霍乱 治者，迨至两日，恶候蜂起，种种危证，难以枚举。如此死者，不可胜计。良由医者，固执古方之所致也。要之执 伤寒 之方以治疫，焉有不死者乎？是人之死，不死于病，而死于药。不死于药，而死于执古方之医也。疫
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