...一名余甘。生岭南交、广、爱等州。 唐本注云∶树叶细似 合欢 。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶ 庵摩勒 ，主补益，强气力。合 铁粉 用一斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附） 图经曰∶庵 摩勒 ， 余甘子 也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及...
...一名余甘。生岭南交、广、爱等州。 唐本注云∶树叶细似 合欢 。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶ 庵摩勒 ，主补益，强气力。合 铁粉 用一斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附） 图经曰∶庵 摩勒 ， 余甘子 也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及...
...一名余甘。生岭南交、广、爱等州。 唐本注云∶树叶细似 合欢 。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶ 庵摩勒 ，主补益，强气力。合 铁粉 用一斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附） 图经曰∶庵 摩勒 ， 余甘子 也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及...
...一名余甘。生岭南交、广、爱等州。 唐本注云∶树叶细似 合欢 。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云∶ 庵摩勒 ，主补益，强气力。合 铁粉 用一斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附） 图经曰∶庵 摩勒 ， 余甘子 也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及...
（庵（音淹）? （音闾）子_图缺） 味苦，微寒、微温，无毒。主五脏 瘀血 ，腹中 水气 ，胪胀留热， 风寒湿痹 ，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹， 妇人月水 不通，消食，明目。久服轻身延年不老， （音巨） （音虚）食之神仙。生雍州川谷，亦生 上党 及道边。十月采实，阴干。 （荆实、 薏苡 为之使。） 陶隐居云∶状如蒿艾之类，近道处处有。《仙经》亦时用之，...
（庵（音淹）? （音闾）子_（图）） 味苦，微寒、微温，无毒。主五脏 瘀血 ，腹中 水气 ，胪胀留热， 风寒湿痹 ，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹， 妇人月水 不通，消食，明目。久服轻身延年不老， （音巨） （音虚）食之神仙。生雍州川谷，亦生 上党 及道边。十月采实，阴干。 （荆实、 薏苡 为之使。） 陶隐居云∶状如蒿艾之类，近道处处有。《仙经》亦时用之...
（庵（音淹）? （音闾）子_（图）） 味苦，微寒、微温，无毒。主五脏 瘀血 ，腹中 水气 ，胪胀留热， 风寒湿痹 ，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹， 妇人月水 不通，消食，明目。久服轻身延年不老， （音巨） （音虚）食之神仙。生雍州川谷，亦生 上党 及道边。十月采实，阴干。 （荆实、 薏苡 为之使。） 陶隐居云∶状如蒿艾之类，近道处处有。《仙经》亦时用之...
（庵（音淹）? （音闾）子_ （图） ） 味苦，微寒、微温，无毒。主五脏 瘀血 ，腹中 水气 ，胪胀留热， 风寒湿痹 ，身体诸痛，疗心下坚，膈中寒热，周痹， 妇人月水 不通，消食，明目。久服轻身延年不老， （音巨） （音虚）食之神仙。生雍州川谷，亦生 上党 及道边。十月采实，阴干。 （荆实、 薏苡 为之使。） 陶隐居云∶状如蒿艾之类，近道处处有。《仙经》亦时...
揩摩 ， 按摩 ；摩擦。《 灵枢 .九针 十二原 》：“ 员针 者，针如卵形，揩摩分间，不得伤 肌肉 ，以泻 分气 。”
《勒俄特依》 ，中国彝族古代哲学著作。又名《勒俄石博》、《布此特依》，简称《勒俄》。体裁为押韵之五、七言诗。“勒俄”的直接意义为“历史真象”，“特依”为“书”，全名意为“历史真象之书”。成书年代及作者均不详。彝文原著手抄本传世颇多，长期流传于四川大凉山和云南小凉山地区。云南楚雄彝族自治州元谋县流传的《阿鲁举热》，与《 勒俄特依 》内容大同小异，各具特色。19...
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