夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不意。故猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。以其祸出不图，变速非虑也。
凡病可以意料也．而不可以意逆．料则任彼之情形．逆则执己之臆见．有如素实者．而有一时之虚．则暂理其虚．素虚者．而有一时之实．则微解其实．此机之从缓者也．实症而攻之过甚．宜峻补以挽之．虚症而补之太骤．宜平剂以调之．此机之从急者也．热者清之．及半即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．
凡病可以意料也．而不可以意逆．料则任彼之情形．逆则执己之臆见．有如素实者．而有一时之虚．则暂理其虚．素虚者．而有一时之实．则微解其实．此机之从缓者也．实症而攻之过甚．宜峻补以挽之．虚症而补之太骤．宜平剂以调之．此机之从急者也．热者清之．及半即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．
凡病可以意料也．而不可以意逆．料则任彼之情形．逆则执己之臆见．有如素实者．而有一时之虚．则暂理其虚．素虚者．而有一时之实．则微解其实．此机之从缓者也．实症而攻之过甚．宜峻补以挽之．虚症而补之太骤．宜平剂以调之．此机之从急者也．热者清之．及半即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．
法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。 护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。
法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。 护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。
病证名。见清·黄庭镜《 目经大成 》卷二上。为白膜蔽睛之俗称。本病类似今之 沙眼 角膜血管翳。病由俭啬劳役残弊肌骨，或纵欲嗜味耗损真元，荏苒无形燥火，深潜在经，乃患本病。医宜应机投药，非若有形风热之可散可攻。参见白膜弊睛条。
赤觑（qù去） ，病证名。见清.黄庭镜《目经大成》卷二上。为 白膜蔽睛 之俗称。本病类似今之 沙眼 角膜血管翳 。病由俭啬劳役残弊肌骨，或纵欲嗜味耗损真元，荏苒无形 燥火 ，深潜在经，乃患本病。医宜应机投药，非若有形 风热 之可散可攻。参见 白膜 弊睛条。
近闻胡 隐士 ，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。 有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。 百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。 病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。 近见新章句，因知见在心。 春游 晋祠水，晴上霍山岑。 问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。
生熟 ， 灸法 用语。生，指少灸和火力较小；熟，指多灸和火力较旺，又分小熟和大熟。《 千金要方 》：“头面、目、咽，灸之最欲生、少；手臂、四肢，灸之须小熟，亦不宜多；胸、背、腹，灸之尤宜大熟；其 腰脊 欲须少生。大体皆须以意商量，临时迁改，应机千变万化，难以一准耳。”《 外台秘要 》：“凡灸有生熟，候人 盛衰 及老少也。 衰老 者少灸；盛壮肥实者多矣。”
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