师者,人生之大宝_《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄术】

...你有没有这个东西,你的学问做不做得下去,也要看你有没有这个东西。这个东西是什么呢?就是学乐!有了学乐,学问道就会(苟)日新,日日新,你的学问就能深入下去,就能坚持下去。没有它,学问总是枯燥的,你就会转而去求物质财富,这就转学为商,下海了……学乐从哪里来呢?从师处来!为师者能够“温故知新”,必能使你也因故知新,这也是一种克隆。学问传承应该是更值得研究的克隆。

http://qihuangzhishu.com/145/20.htm

明膏粱人生恶疮论_《外科启玄》_【中医宝典大全】

夫膏粱者.是富贵家.穿着绫锦.吃的百味珍馐.受用过度.或服 金石 等药.房劳过多.肾水有亏.阴 虚火 盛.津液稠粘.经络壅滞.多生恶疮.内经云.膏粱之变.足生大疔.受苦持虚是也.疔生之初.亦无定处.头面手足.腰胯腿膝之间.或一二日内必 发热 .头疼 身痛 .重则 呕吐 恶心 .其疮疼痒.按之其痛应心者是也.再候看其人口内颊边舌上有赤黑珠子.即是疔也.若不急...

http://zhongyibook.com/waikeqixuan/730-9-8.html

明膏粱人生恶疮论_《外科启玄》在线阅读_【中医宝典】

夫膏粱者.是富贵家.穿着绫锦.吃的百味珍馐.受用过度.或服 金石 等药.房劳过多.肾水有亏.阴 虚火 盛.津液稠粘.经络壅滞.多生恶疮.内经云.膏粱之变.足生大疔.受苦持虚是也.疔生之初.亦无定处.头面手足.腰胯腿膝之间.或一二日内必 发热 .头疼 身痛 .重则 呕吐 恶心 .其疮疼痒.按之其痛应心者是也.再候看其人口内颊边舌上有赤黑珠子.即是疔也.若不急...

http://zhongyibaodian.com/waikeqixuan/730-9-8.html

明膏粱人生恶疮论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

夫膏粱者.是富贵家.穿着绫锦.吃的百味珍馐.受用过度.或服 金石 等药.房劳过多.肾水有亏.阴 虚火 盛.津液稠粘.经络壅滞.多生恶疮.内经云.膏粱之变.足生大疔.受苦持虚是也.疔生之初.亦无定处.头面手足.腰胯腿膝之间.或一二日内必 发热 .头疼 身痛 .重则 呕吐 恶心 .其疮疼痒.按之其痛应心者是也.再候看其人口内颊边舌上有赤黑珠子.即是疔也.若不急...

http://qihuangzhishu.com/730/35.htm

李斯人生经历

...到秦国去,李斯回答说:“干事业都有一个时机问题,现在各国都在争雄,这正是立功成名的好机会。秦国雄心勃勃,想奋力一统天下,到那里可以大干一场。人生在世,卑贱是最大的耻辱,穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位,那是会令人讥笑的。不爱名利,无所作为,并不是读书人的想法。所以,我要到秦国去。”李斯告别了老师,到秦国去实现自己的愿望了。 贡献 李斯到了秦国以后...

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李斯人生转折

...于 荀子 李斯在楚国做过“郡小吏”,但郁郁不得志。后拜先秦的最后一位儒家——荀子。荀子博学深思,其思想学说以儒家为本,兼采道、法、名、墨诸家长。且颇有向法家转变的趋势。李斯与 韩非 皆崇尚法家正是得到了老师的亲传。与周游列国的先辈理论家不同,李斯更愿意直接参与政治。正是李斯在这里学到的精髓为他指引了将来的发展道路——去秦国。他分析了当时的形势,认为“楚国不...

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大宝论_《类经图翼》_【中医宝典大全】

...而阴成难乎?又阴阳应象大论曰∶人年四十而阴气自半也。非若阴衰在前而阴雕之易乎?所谓阴者,即吾之精而造吾之形也。夫无形则无患,有形必有毁。故人生全盛之数,惟二八之后,以至四旬之外,前后止二十余年而形体渐衰矣,此诚阴虚之象也。由此观之,即谓之阳道实、阴道虚若无不可。故丹溪引日月之盈亏,以为阳常有余、阴常不足之论,而立补阴、大补等丸,以 黄柏 、 知母 为 神丹...

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大宝

【处方】 羚羊角 1钱, 犀角 1钱, 琥珀 1钱, 防风 1钱, 甘草 (炙)2钱, 胆星 (炒)2钱, 辰砂 (飞)5分, 麝香 5分, 龙脑 5分, 金箔 30片。 【制法】 上为末,糠米粉为丸,金箔为衣。 【功效与作用】 脏热,狂癫见鬼,大叫飞走。 【用法用量】 薄荷汤 送下。 【摘录】 《诚书》卷八

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张景岳大宝论_《古今名医汇粹》_【中医宝典大全】

...有妨化育耳。 《内经》曰∶凡阴阳要,阳密乃固。此言阴之所恃,阳为主也。又曰∶阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明。可见人之大宝,只此一息真阳,孰谓阳常有余,而欲以苦寒之物,伐此阳气,欲保生可如是乎? 客曰∶欲固此阳,计将安出?曰∶但知根本,此其要也,命门是也。所谓命门者,先天之生我,由此而受;后天之我生,由此而栽也,夫生之门即死之户,人之盛...

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大宝论_《类经图翼》在线阅读_【中医宝典】

...而阴成难乎?又阴阳应象大论曰∶人年四十而阴气自半也。非若阴衰在前而阴雕之易乎?所谓阴者,即吾之精而造吾之形也。夫无形则无患,有形必有毁。故人生全盛之数,惟二八之后,以至四旬之外,前后止二十余年而形体渐衰矣,此诚阴虚之象也。由此观之,即谓之阳道实、阴道虚若无不可。故丹溪引日月之盈亏,以为阳常有余、阴常不足之论,而立补阴、大补等丸,以 黄柏 、 知母 为 神丹...

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