州都之官 ，人体器官名。指 膀胱 。州都为水液聚集之处，膀胱具贮尿功能，故称。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“膀胱者，州都之官， 津液 藏焉”。张景岳注：“膀胱位居最下， 三焦 水液所归，是同都会之地，故曰州都之官。” 州都之官 人体器官名。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“ 膀胱 者，州都之官， 津液 藏焉”。张景岳注：“膀胱位居最下， 三焦 水液所归，是同...
人体器官名。指膀胱。州都为水液聚集之处，膀胱具贮尿功能，故称。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉”。张景岳注：“膀胱位居最下，三焦水液所归，是同都会之地，故曰州都之官。”
...说直说．都是为此一二字上灵通变化．何等奥渺．又何等明白．夫既曰膀胱为津液之府．意必积满当自出．何须借气始能化．因化而方出乎．至上文三焦者决渎之官．水道出焉．奈何独不需气乎．彼此印证．细究其义．夫三焦既主相火．水道之出．无非禀气以为决也．不曰能出．而曰出焉．盖气本自化不待化于气而始能出也．今津液主水．膀胱司水．水不自化而化于气此．阴以阳为用未免少费工夫．故不曰...
...说直说．都是为此一二字上灵通变化．何等奥渺．又何等明白．夫既曰膀胱为津液之府．意必积满当自出．何须借气始能化．因化而方出乎．至上文三焦者决渎之官．水道出焉．奈何独不需气乎．彼此印证．细究其义．夫三焦既主相火．水道之出．无非禀气以为决也．不曰能出．而曰出焉．盖气本自化不待化于气而始能出也．今津液主水．膀胱司水．水不自化而化于气此．阴以阳为用未免少费工夫．故不曰...
...说直说．都是为此一二字上灵通变化．何等奥渺．又何等明白．夫既曰膀胱为津液之府．意必积满当自出．何须借气始能化．因化而方出乎．至上文三焦者决渎之官．水道出焉．奈何独不需气乎．彼此印证．细究其义．夫三焦既主相火．水道之出．无非禀气以为决也．不曰能出．而曰出焉．盖气本自化不待化于气而始能出也．今津液主水．膀胱司水．水不自化而化于气此．阴以阳为用未免少费工夫．故不曰...
谏议之官 ，人体器官名。《 素问遗篇 . 刺法 论》：“脾为谏议之官，知周出焉。”喻脾有协助心神决定意志的功能，故称。
仓廪之官 ，“仓廪”是贮秽穀物的仓库。 仓廪之官 指脾和胃。《 素问 · 灵兰秘典论 》说：「脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。」意思是说，“ 胃主受纳 ”，“ 脾主运化 ”，为五味（饮食） 化生 的本源，也是提供 脏腑 器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
决渎之官 ，人体器官名。指 三焦 。三焦有疏通水道的功能，故名。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。” 王冰 注：“引导 阴阳 ，开通闭塞，故官司决渎，水道出焉。”
中正之官 ，人体器官名。即胆。胆有决断的功能，对于防御和消除某些精神刺激（如惊恐）的不良影响，维持和控制气血的正常运行，确保脏器相互间的协调关系，有重要作用，故比喻为中正之官。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“胆者，中正之官，决断出焉。”
传道之官 ，人体器官名。指 大肠 。《 素问 . 灵兰秘典论 》：“大肠者，传道之官，变化出焉。” 王冰 注：“传道，谓传不洁之道。变化，谓变化物之形。”大肠能传送糟粕，形成粪便，排出体外，故称。
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