白 一证考古方书无专条论及，间有在 斑疹 门中发明一二，究未能尽其底蕴。今温热证中每多发出，如曲如粟，色白形尖者谓之白 。有初病即见者，有见而即愈者，有见而危殆者，有病经日久斑疹已见补泻已施之后仍然发此而愈者。泛称时气所致，殊不知致病之由既异，治疔之法不同，不可不与斑疹详辨而审处之也。盖 伤寒 传经，热病汗出不彻，邪热转属阳明多气多血之经，或由经入府受热蒸灼...
白 一证考古方书无专条论及，间有在 斑疹 门中发明一二，究未能尽其底蕴。今温热证中每多发出，如曲如粟，色白形尖者谓之白 。有初病即见者，有见而即愈者，有见而危殆者，有病经日久斑疹已见补泻已施之后仍然发此而愈者。泛称时气所致，殊不知致病之由既异，治疔之法不同，不可不与斑疹详辨而审处之也。盖 伤寒 传经，热病汗出不彻，邪热转属阳明多气多血之经，或由经入府受热蒸灼...
白 一证考古方书无专条论及，间有在 斑疹 门中发明一二，究未能尽其底蕴。今温热证中每多发出，如曲如粟，色白形尖者谓之白 。有初病即见者，有见而即愈者，有见而危殆者，有病经日久斑疹已见补泻已施之后仍然发此而愈者。泛称时气所致，殊不知致病之由既异，治疔之法不同，不可不与斑疹详辨而审处之也。盖 伤寒 传经，热病汗出不彻，邪热转属阳明多气多血之经，或由经入府受热蒸灼...
“坚白石”称为“三”行吗？ 不行！ 那么称为“二”，行吗？ 行。 这是为什么呢？ 因为见不到“坚”而见到“白”时，见到的是白石，而白石是白（指） 与石（物）结合在一起的物指，白石是具体的事物，称为“二”；摸不到 “白”而摸到“坚”时，所知道的是坚石，坚石同样是具体的事物，也称 为“二”。 既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没 有坚。...
白 附子 （生用） 南星 （生用）二两 半夏 （水浸生衣，生用）一两 川乌 （去皮脐生用）五钱 为末，绢袋盛之，水摆出粉。未尽，再摇再摆，以尽为度。贮磁盆，日晒夜露，春五日、夏三日、秋七日、冬十日。晒干， 糯米糊 丸如 绿豆 大，每服二十丸，姜汤下。 此治痰而兼祛风者。
1、坚白论:“坚、白、石、三，可乎？” 2、坚白论:曰：“不可。” 3、坚白论:曰：“二可乎？” 4、坚白论:曰：“可。” 5、坚白论:曰：“何哉？” 6、坚白论:曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。” 7、坚白论:曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？” 8、坚白论:曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也...
1、坚白论:“坚、白、石、三，可乎？” 2、坚白论:曰：“不可。” 3、坚白论:曰：“二可乎？” 4、坚白论:曰：“可。” 5、坚白论:曰：“何哉？” 6、坚白论:曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。” 7、坚白论:曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？” 8、坚白论:曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也...
治肾脏风毒上攻，眼 目赤 肿，热泪昏涩， 肉攀睛。 白蒺藜 (炒去角) 防风 甘草 (生) 僵蚕 (去丝觜，各一两，直者) 南星 （一两半， 黑豆 二合、 青盐 半两水煮透，取出焙秤，不用盐豆) 甘菊花 （三两，生） 上为末。每服二钱，煎 甘草汤 下，食后服。忌炙爆。
白疔 ，病名。《 外科图说 》卷三：“白疔者，根在肺，起于右鼻。”面疔的一种，治宜审证求因， 辨证 用药。参见丁条。
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