《 伤寒论 》原文︰少阴病得之一、二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。 陈修园曰︰此宜灸鬲关二穴以救太阳之寒，再灸关元一穴以助元阳之气。 元阳存于何处？盖人身有两气海，《内经》谓膈上为气海，此后天之气海，所藏者宗气也（即胸中大气）。哲学家以脐下为气海，此先天之气海，所藏者祖气，即元气也。人身之元阳，以元气为体质，元气即以元阳为主宰，诚以其能斡旋全身...
《 伤寒 论》原文∶少阴病得之一、二日，口中和，其背 恶寒 者，当灸之， 附子汤 主之。 陈修园曰∶此宜灸鬲关二穴以救太阳之寒，再灸关元一穴以助元阳之气。 元阳存于何处？盖人身有两气海，《内经》谓膈上为气海，此后天之气海，所藏者宗气也（即胸中大气）。 哲学家以脐下为气海，此先天之气海，所藏者祖气，即元气也。人身之元阳，以元气为体质，元气即以元阳为主宰，诚以其...
《 伤寒 论》原文∶少阴病得之一、二日，口中和，其背 恶寒 者，当灸之， 附子汤 主之。 陈修园曰∶此宜灸鬲关二穴以救太阳之寒，再灸关元一穴以助元阳之气。 元阳存于何处？盖人身有两气海，《内经》谓膈上为气海，此后天之气海，所藏者宗气也（即胸中大气）。 哲学家以脐下为气海，此先天之气海，所藏者祖气，即元气也。人身之元阳，以元气为体质，元气即以元阳为主宰，诚以其...
《 伤寒论 》原文∶少阴病得之一、二日，口中和，其背 恶寒 者，当灸之， 附子汤 主之。 陈修园曰∶此宜灸鬲关二穴以救太阳之寒，再灸关元一穴以助元阳之气。 元阳存于何处？盖人身有两气海，《内经》谓膈上为气海，此后天之气海，所藏者宗气也（即胸中大气）。 哲学家以脐下为气海，此先天之气海，所藏者祖气，即元气也。人身之元阳，以元气为体质，元气即以元阳为主宰，诚以其...
《 伤寒论 》原文︰少阴病，始得之，反发热脉沉者，麻黄附子 细辛 汤主之。此外感之寒凉，由太阳直透少阴，乃太阳与少阴合病也。为少阴与太阳合病，是以少阴已为寒凉所伤，而外表纵有发热之时，然此非外表之壮热，乃恶寒中之发热耳。是以其脉不浮而沉，盖少阴之脉微细，微细原近于沉也。故用附子以解里寒，用麻黄以解外寒，而复佐以辛温香窜之 细辛 ，既能助附子以解里寒，更能助麻...
附子灸 ， 隔物灸 之一。指以 附子 切片作为 隔离 物的 灸法 。《 千金翼方 》卷二十三：“削附子令如棋子厚，正着肿上，以少唾湿附子，艾灸附子令热彻，以治诸 疖 诸 痈肿 牢坚。”
《 伤寒 论》原文∶少阴病，始得之，反 发热 脉沉者， 麻黄附子细辛汤 主之。 此外感之寒凉，由太阳直透少阴，乃太阳与少阴合病也。为少阴与太阳合病，是以少阴已为寒凉所伤，而外表纵有发热之时，然此非外表之壮热，乃 恶寒 中之发热耳。是以其脉不浮而沉，盖少阴之脉微细，微细原近于沉也。故用 附子 以解里寒，用 麻黄 以解外寒，而复佐以辛温香窜之 细辛 ，既能助 附...
《 伤寒 论》原文∶少阴病，始得之，反 发热 脉沉者， 麻黄附子细辛汤 主之。 此外感之寒凉，由太阳直透少阴，乃太阳与少阴合病也。为少阴与太阳合病，是以少阴已为寒凉所伤，而外表纵有发热之时，然此非外表之壮热，乃 恶寒 中之发热耳。是以其脉不浮而沉，盖少阴之脉微细，微细原近于沉也。故用 附子 以解里寒，用 麻黄 以解外寒，而复佐以辛温香窜之 细辛 ，既能助 附...
《 伤寒论 》原文∶少阴病，始得之，反 发热 脉沉者， 麻黄附子细辛汤 主之。 此外感之寒凉，由太阳直透少阴，乃太阳与少阴合病也。为少阴与太阳合病，是以少阴已为寒凉所伤，而外表纵有发热之时，然此非外表之壮热，乃 恶寒 中之发热耳。是以其脉不浮而沉，盖少阴之脉微细，微细原近于沉也。故用 附子 以解里寒，用 麻黄 以解外寒，而复佐以辛温香窜之 细辛 ，既能助 附...
《 伤寒论 》原文︰少阴病，下利，白通汤主之。 【白通汤方】葱白四茎， 干姜 一两，附子一枚生用去皮破八片。 上三味，以水三升煮取一升，去滓，分温再服。 下利固系少阴有寒，然实与脾胃及心脏有关，故方中用附子以暖肾，用 干姜 以暖脾胃，用葱白以通心肾之气，即引心君之火下济（天道下济而光明），以消肾中之寒也。 《 伤寒论 》原文︰少阴病，下利脉微者，与白通汤。利...
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