少腹满 ，证名。小腹胀满。出《 素问 .玉机 真脏 论》。亦称 小腹满 。详小腹满条。 少腹满 ，证名。小腹胀满。出《 素问 .玉机真脏论》。亦称小腹满。详小腹满条。
...之分野；当脐者，少阴之分野；少腹者，厥阴之分野。 伤寒 传至厥阴，少 腹胀 满，乃浊阴凝聚，实为有物矣，宜急下之。又问曰∶ 瘀血 与溺涩，亦少腹满，何也？答曰∶瘀血者，太阳膀胱经蓄血也；溺涩者，太阳膀胱经蓄水也。膀胱系于脐下，故少腹满也。但蓄血证，少腹满， 小便 自利，大便黑色；溺涩证，小腹满，小便不利，大便如常。若邪传厥阴，则大便闭结，小便短赤，是为燥粪证...
伤寒 少 腹满 者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治．难经曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上．而...
伤寒 少 腹满 者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治．难经曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上．而...
伤寒 少 腹满 者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治．难经曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上．而...
脐下为少腹．夫胸中满．心下满．皆气也． 腹满 ．多有燥矢也．少腹满．溺与血之分也．邪结下焦．津液不通．则溺蓄．血气不行．则血结．皆为胀满而痛也．若 小便 利者． 为蓄血．宜 桃仁承气汤 ．小便不利者．为水蓄膀胱．宜 五苓散 ．二症俱是热邪．若四肢厥冷．小便清白．而小腹满痛者．为冷结膀胱．宜 当归 四逆．加吴萸 生姜汤 治之．（合参准绳金鉴） 邵评∶少腹满．有...
少 腹满 ，即脐下满也。若胸中满，皆为邪气、而非物，今少腹满，则为有物、而非邪气。兹若腹中满者，则有为之燥尿矣。经曰、清阳出上窍，浊阴出下窍。当出不出，积而为满。是知在上而满者，气也。在下而满者，物也。所谓物者，溺与血也。如 小便 利者，则为畜血也。小便不利者，乃为溺涩之症。此攻血、渗利，宜分两途。
伤寒 少 腹满 者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治． 难经 曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上...
【340】病人手足厥冷，言我不 结胸 ，少 腹满 ，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。 病人手足厥冷如前，而言我不结胸，其心下不满，而小腹则满，按之觉痛者，此冷气结在膀胱关元之间也。（关元，任脉穴，在脐下三寸，小肠之募，足三阴之会也）。此推广上章之义。上章病在胸中，此章病在少腹。
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