昨日下午，福田会堂座无虚席，一场由深圳弘法寺方丈印顺法师和太美科技总裁梁冬之间的“师徒对话”，以“和谐社会、和顺人生，以及博大精深的中医药文化”为主题，赢得了观众的掌声。 据了解，这是“和顺坛”名人名家中医药文化讲坛系列活动的第二次讲座。该系列活动由福田区政府、市关爱办主办，深圳报业集团、深圳广电集团、福田区文产办、福田区卫生局、深圳市和顺堂医药有限公司承办...
昨日，深圳市民文化大讲堂迎来“火神派第三代传人”、四川名中医卢崇汉先生，他结合自己40余年的临床经验给听众带来《中医扶阳与健康长寿》的讲座。卢崇汉认为，保持充足的阳气是长寿健康的保证。 卢崇汉认为，只要坚持扶阳，长寿不是难事。何谓“扶阳”？卢崇汉介绍“扶阳”就是要保护人体内的阳气，并且开发它，以确保人体健康。他认为，阳气是生命的动力和能源，是人体自我修复的能...
...急病人之所急，坚持践行唐代孙思邈“大医精诚”理念，在医患之间搭建起了一座信任的桥梁。 救治病人：尽显仁爱之心 “腿痛了吗？我来揉揉。”在广州中医药大学一附院病房，李敬斋当起了“按摩师”，仔细询问袁浩教授哪里不舒服后，开始给他按摩。 “我是业余的，看得多了，就自己学着按了，有时还得请医生指导一下。”朴实的农民李敬斋羞涩地告诉记者，袁教授经常晚上１２点到凌晨１点...
...血瘀证》一书。他介绍说：“血瘀证是多种原因造成的与血液循环障碍有关的诸多疾病，而形成血瘀后又可以引发多种更严重的病变。” 血瘀证由何而起？从中医理论来说，血瘀证的始发原因可因寒、因热、因气、因血。以寒来说，《内经》记载，“血得温而行，逢寒则凝”，这种寒可是六淫之“外寒”，也可是阳虚之“内寒”，心、脑血管病，中风后遗症等即属于“内寒”所致；以热来说，“热之为过...
标签： 1 21世纪。东西方科学能在中国中医理论经络学说这儿融合，走上彼此理解之路 信息时代，人们更容易理解“经络学说“了。像人体也包括所有生命体这样高度复杂的、其活动充满生物物理化学内容的自组织系统，如果离开准确、及时甚至是双向功能的生物信息反馈，怎么配称为高度自动化的自组织系统。笔者认为，兴起于20世纪70年代的“新四论”：耗散结构论、超循环论、协同论、...
《黄帝内经》中的养生之道是中医长寿之道的理论基础，是研究身体健康益寿延年的理论。总结了两千年以来古代人类养生长寿的经验，对养生之道做了高度的概括。如在《索问·上古天真论》中指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。“笔者以此为基础，诠释对中医养生的认识，使古老的中医养生之道发扬光大，为...
...师表彰及座谈会上，国医大师朱良春在发言中吟诵了北宋大儒张载（横渠）的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，表达了其为中医事业竭尽绵薄之力的拳拳赤诚之心。 这四句名言，载于中华书局编《张载集·张子语录》中，曾被当代哲学家冯友兰称之为“横渠四句”，由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。此名言早在1988年第24届汉城奥运会的开幕式上由巨型电...
...产工业化的口号，工艺规程、岗位操作都要制度化，在这个基础上，把现代制药的管理引入到中成药领域。1978年，改革开放的总设计师邓小平同志提出了中医药现代化的口号，冯根生和青春宝广大员工如虎添翼，开始了在现代化之路上的快跑。 当然，每一步都要付出代价，有时是很沉重的代价。但是，与责任感、使命感相比，这些都微不足道了。1992年，在对外开放力度不断加大的时代背景下...
...而附骨者，乃积也”。 癥：见于《疟病脉证并治第四》“此结为癥瘕”及《妇人妊娠病脉证并治第二十》“妇人宿有癥病”，为腹腔内结聚成块的一类病（《中医大辞典》），瘀血淤积成块则为血之“癥”。如疟邪深入血络，假血结于肋下，聚而成块，“此结为癥瘕，名为疟母”。（《疟病脉证并治第四》） 血痹：风邪搏于血脉，血为之停滞（《血痹虚劳病脉证并治第六》）。 肝着：肝气不疏，气滞...
□ 朱明 丁洪磊 北京中医药大学 学术争鸣始终伴随着中医药的发展。尤其金元以降，中医学派逐渐形成，各个学派之间的争论更是让中医理论与实践的发展达到了一个又一个新的高度。由中医学派历史发展的轨迹可以看出，学术上不仅仅需要兼收并蓄和相互学习，更可贵者在于当仁不让、推陈出新。现引几个由学术争鸣促进学术发展的实例。 争鸣1 病机理论： 类经 附翼·大宝论》）自此，张...
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