取位：全身 操作方法：用雷丸、丹参、石膏各60克， 黄芩 30克，水煎汤，待药汤不冷不热时浴身。每天1次。
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《伤寒论》以《难经》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之暑病。...
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《伤寒论》以《难经》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之暑病。...
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《伤寒论》以《难经》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风之暑病。...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...遇丙丁，失其清肃，而壬水绝于巳，癸水绝于午，西北之寒清绝矣。前人有谓夏月宜补者，乃补天元之真气，非补热火也。令人夏食寒是也。 沈尧封曰∶此是热病证据，《素问》在天为热，在地为火。热者，火之气也。故热乃五气之一。而热病即 伤寒 有五之一．《 伤寒论 》以《 难经 》“热”字，恐与下文“温”字相混，故特指出曰∶ 是也。感烈日之气而病，即《素问》寒、暑、燥、湿、风...
...风、清热涤痰，无辛散之弊。风温初期透表，每以前胡为君，常于叶氏方中加入前胡、蝉衣、制 僵蚕 、 蒺藜 等以宣肺泄风；若恶风头痛、苔白、脉浮等外感证候显著者，则参用栀豉汤加 荆芥 以透表达邪；甚者不忌麻黄。一旦化热，由肺及胃，则以石膏为君，配合前胡等清泄气分之热。若邪传气分者，重用石膏；邪重热盛，痰鸣喘息，则以麻杏石甘汤为主方，佐以清热豁痰之品。麻黄、石膏两味...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
...夫冬时伤寒，乃寒邪自外而入，故用 麻黄 、 桂枝 发汗之重剂。春夏发热之症，其由冬时感寒，偶不及发，寒毒藏于肌肤之间，至春变为湿病，至夏变为热病，其邪自内而出，故用 羌活 、 前胡 解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间， 感冒 非时暴寒，又宜疏表利气之剂，如 香苏饮 、 参苏饮 、 十神汤 之类。 十神汤 十神汤 葛根 ，（川）芎（白）芷（赤）芍（紫）苏陈（皮），...
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