“肉虽多，不使胜食气。” “唯酒无量，不及乱。” “不撤姜食，不多食。” 这是《论语》对食养的“三限食”原则。筵席上的肉食再多，食用量不能超过主食；喝酒虽不限量，但不能喝醉；用餐时不忌讳吃姜，但不能够多食。孔夫子的限肉、限酒、限姜说，如今看来也是非常进步的。 “肉虽多，不使胜食气”所包含的意义，既存在主副关系问题，也存在荤素关系问题，是饮食领域内自古被关注的...
十不食是指： “食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。” “沽酒市脯，不食”。 “（祭肉）出三日，不食之矣”。 “君赐腥，必熟而荐之（生不食）”。 食物腐烂不食，颜色难看不食，气味难闻不食，烹调不当不食，不合时令不食，加工方法不适当不食，调料不合理不食。孔子一口气给饮食定了七条规矩，他还嫌不...
...的好坏与体温的峰值有直接连系：体温的峰值越高，睡眠的质量越差。睡前的运动可以提高体温的峰值，在睡眠前又刚好把它降下来，所以人就能很快入睡。在现代高楼林立的城市，地磁的减弱、噪声的干扰、玻璃墙的刺激、微波的污染等因素，都是造成睡眠质量下降和失眠的原因。 有人躺是躺下了，可总是睡不着、睡不安、恶梦多，起床后没有一点轻松感，这就是医学上说的“失眠”或“浅睡眠”，是...
对《论语》食养思想的现代诠释之一 两不厌——食不厌精，脍不厌细 孔子的思想博大精深，《论语》集孔子思想的大成，其中包含的食养思想，与传统中医学的养生观念是一脉相承的，至今对人们的养生活动仍有积极的指导意义。食养思想通贯《论语》全书，以《乡党》篇比较集中。现以此篇中的内容为主，结合现代人对食养问题的认识加以简要阐释，旨在加深对《论语》食养观的理解。 孔子的食养...
《论语》曰：“未达（之药），不敢尝”，对于不了解药性的药，不敢吃。2000年前的孔子对药物的作用、功能、禁忌能有如此之认识，的确是太了不起了！ 药物是用来治病的，如何用药是专门的学问，不是凭一知半解就可以随便用药的。就孔子所说的药性而言，要掌握它也并非易事。大凡药物有寒、热、温、凉之分，不同的证要用不同的药，用错了药不仅治不了病，而且还有可能致病、伤身、死人...
...气为血帅”，“血离其气，则血瘀积而不流”，但造成血瘀的气又可分为气滞血瘀和气虚血瘀；以血来说，则又有血虚血瘀、出血血瘀、污秽性血瘀之分。“用现代语言来总结，由于血瘀证是由很多不同的原因引起，所以它所造成的病种包括了神经、心血管、消化、呼吸、泌尿、血液、结缔组织、内分泌、肿瘤、外科、皮肤、骨伤、妇产、儿科、眼科、五官科等多个系统。” 中医学将血瘀证的机制概括为...
...世纪至20世纪通用思维方法的夸张概括过去解剖学只注重找到实物，没注意过组织间隙，所以从未找到过经络。所以，直至今日，西医仍不承认有经络，或说现代科学不承认有经络。虽然经络理论已物化出一个针灸事业，并已在世界各地应用，但经络是什么仍为不知。靠解剖找经络，犹如城市用推平所有建筑物找大街小巷一样荒唐，推得越平，越是找不到大街小巷了。分形几何学的重大意义在于发现任何...
...天在北京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席会议并发表讲话。他强调，要全面准确地把握《孙子兵法》的精髓，更好地运用这一人类共有的思想文化遗产，为促进世界的持久和平和共同繁荣作出新的更大贡献。 贾庆林指出，在新形势下，中国提出了建设和谐世界的理念，主张所有国家不分大小强弱，平等相待，彼此尊重，和睦相处，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，努力...
...天在北京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席会议并发表讲话。他强调，要全面准确地把握《孙子兵法》的精髓，更好地运用这一人类共有的思想文化遗产，为促进世界的持久和平和共同繁荣作出新的更大贡献。 贾庆林指出，在新形势下，中国提出了建设和谐世界的理念，主张所有国家不分大小强弱，平等相待，彼此尊重，和睦相处，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，努力...
在《 论语 · 子路 》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价，可以看作圣人对医生的道德期望。原文： 子曰：“南中已有人云：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”，“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。” 孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论。 最后，聂认为...
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