察耳_《厘正按摩要术》_【中医宝典大全】

...肱矣。今春痘疫流行,夭枉甚多。总由寒热虚实,莫能确辨,亦婴儿一劫也。 嗣有《痘疹辨证录》四卷,续刻问世,求海内诸方家惠书赐教,幸甚盼甚。是篇察耳,耳虽为肾窍,而五脏所结,系于耳者居多。外感则或冷或热,内伤则或暗或滞。善诊面色者,神明而熟察之,亦辨证要法也。若徒取以辨痘证则拘矣。(惕厉子) 耳背图 (图) 耳珠属肾,耳叶属脾,耳上轮属心,耳皮肉属肺,耳背玉楼属...

http://zhongyibook.com/lizhenganmoyaoshu/770-10-5.html

察耳_《厘正按摩要术》在线阅读_【中医宝典】

...肱矣。今春痘疫流行,夭枉甚多。总由寒热虚实,莫能确辨,亦婴儿一劫也。 嗣有《痘疹辨证录》四卷,续刻问世,求海内诸方家惠书赐教,幸甚盼甚。是篇察耳,耳虽为肾窍,而五脏所结,系于耳者居多。外感则或冷或热,内伤则或暗或滞。善诊面色者,神明而熟察之,亦辨证要法也。若徒取以辨痘证则拘矣。(惕厉子) 耳背图 (图) 耳珠属肾,耳叶属脾,耳上轮属心,耳皮肉属肺,耳背玉楼属...

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察耳_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

耳叶红润者生。干枯尘垢而青黑者,为肾败,死。 耳中策策痛,而耳叶黄者,病名黄耳,类 伤寒 也。(风入于肾,卒然 发热 恶寒 ,脊强背直,如痉状。)

http://qihuangzhishu.com/603/179.htm

察耳_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。今春痘疫流行,夭枉甚多。总由寒热虚实,莫能确辨,亦婴儿一劫也。 嗣有《痘疹 辨证录 》四卷,续刻问世,求海内诸方家惠书赐教,幸甚盼甚。是篇察耳,耳虽为肾窍,而五脏所结,系于耳者居多。外感则或冷或热,内伤则或暗或滞。善诊面色者,神明而熟察之,亦辨证要法也。若徒取以辨痘证则拘矣。(惕厉子) 耳背图 (图) 耳珠属肾,耳叶属脾,耳上轮属心,耳皮肉属肺,耳背玉楼属...

http://qihuangzhishu.com/770/13.htm

耳_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

耳者,肾之窍。察耳之枯润,知肾之强弱。故耳叶红润者生,枯槁者难治。薄而白,薄而黑,薄而青,或焦如炭色者,皆为肾败。若 耳聋 及耳中痛,皆属少阳,此邪在半表半里,当和解之。若耳聋、舌卷、唇青,此属厥阴,为最重也。

http://qihuangzhishu.com/657/38.htm

寒热要诀_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...生令满数,至将八十灌,热气乃蒸出,嚣嚣高二、三尺,满百灌,乃令燃火温床浓覆,良久汗洽出,着粉汗糁便愈。按∶冷浴有反激之力,初极冷,继极热,足以清毛管,出廉料。有经络肌肤为寒湿所困,不能发汗者,冷浴最效。余体肥,从不服表剂,不适则冷浴,浴后辄觉肌畅神爽,始信 仙方 不欺人也。惟体弱者不宜冒昧行之,违之则有损。又冷浴之后,宜用干布揉擦,斯不可不察耳。(孙思邈注)

http://qihuangzhishu.com/665/64.htm

《厘正按摩要术》在线阅读_【中医宝典】

作者:张振鉴 朝代:清 述古斋医书叙 叙二 叙三 叙四 叙五 凡例 卷一·辨证 觇神气 审形色 诊面 察眼 察耳 察唇口 察齿 察鼻准 验舌苔 诊指纹 察手足 听声 按胸腹 询溲便 候脉 卷二·立法 按法 摩法 掐法 揉法 推法 运法 搓法 摇法 汗法 吐法 下法 针法 灸法 法 砭法 浴法 法 疏表法 清里法 解烦法 开闭法 引痰法 暖痰法 纳气法 通脉法...

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《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

作者:张振鉴 朝代:清 述古斋医书叙 叙二 叙三 叙四 叙五 凡例 卷一·辨证 觇神气 审形色 诊面 察眼 察耳 察唇口 察齿 察鼻准 验舌苔 诊指纹 察手足 听声 按胸腹 询溲便 候脉 卷二·立法 按法 摩法 掐法 揉法 推法 运法 搓法 摇法 汗法 吐法 下法 针法 灸法 法 砭法 浴法 法 疏表法 清里法 解烦法 开闭法 引痰法 暖痰法 纳气法 通脉法...

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补泻当分缓急有无说_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

...主补者,则曰精气夺则虚,当补也。各执一词,毫无确据,借口文饰,孰得言非,是以至精之训,反酿莫大之害。不知理之所在,必有不可移易者,奈医者不能察耳。余请析之为四,孰缓孰急,其有其无也。无虚者,急在邪气,去之不远,留则生变也;多虚者,急在正气,培之不早,临期无济也;微虚微实者,亦治其实,可一扫而除也;甚虚甚实者,所畏在虚,但固守根本。以先为己之不可胜,则邪无不退...

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补泻当分缓急有无说_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...主补者,则曰精气夺则虚,当补也。各执一词,毫无确据,借口文饰,孰得言非,是以至精之训,反酿莫大之害。不知理之所在,必有不可移易者,奈医者不能察耳。余请析之为四,孰缓孰急,其有其无也。无虚者,急在邪气,去之不远,留则生变也;多虚者,急在正气,培之不早,临期无济也;微虚微实者,亦治其实,可一扫而除也;甚虚甚实者,所畏在虚,但固守根本。以先为己之不可胜,则邪无不退...

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