寓意草

《寓意草》 ,医方著作。清. 喻昌 撰于1643年。全书收辑以内科 杂病 为主的疑难治案六十余则。前有医论二篇,作者强调“先议病,后用药”,其“议病式”就是一份比较完整的病历格式。在治案中喻氏对病因、病情记述较详; 辨证 剖析明彻、治法稳妥灵活。并以层层设问的方式,阐明治案中的关键和疑难之点,每能给读者以启迪。喻氏善用古方,又有个人的见解和发挥,故本书在 医...

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《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

作者:喻昌 朝代:清 年份:公元1645年 序 先议病后用药 极闸人定议病式 论金道宾真阳上脱之症 金道宾后案 辨袁仲卿小男死证再生奇验并详诲门人 辨黄长人伤寒疑难危证治验并详诲门人 治金鉴伤寒死证奇验 辨徐国祯伤寒疑难急证治验 治钱仲昭伤寒发危证奇验 治伤寒坏证两腰偻废奇验 辨黄起潜曙修时气伤寒治各不同 辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法 答门人问蒋中尊受病

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《寓意草》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医方著作。清·喻昌撰于1643年。全书收辑以内科杂病为主的疑难治案六十余则。前有医论二篇,作者强调“先议病,后用药”,其“议病式”就是一份比较完整的病历格式。在治案中喻氏对病因、病情记述较详;辨证剖析明彻、治法稳妥灵活。并以层层设问的方式,阐明治案中的关键和疑难之点,每能给读者以启迪。喻氏善用古方,又有个人的见解和发挥,故本书在医案著作中有相当的影响。但不少

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《寓意草》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医方著作。清·喻昌撰于1643年。全书收辑以内科杂病为主的疑难治案六十余则。前有医论二篇,作者强调“先议病,后用药”,其“议病式”就是一份比较完整的病历格式。在治案中喻氏对病因、病情记述较详;辨证剖析明彻、治法稳妥灵活。并以层层设问的方式,阐明治案中的关键和疑难之点,每能给读者以启迪。喻氏善用古方,又有个人的见解和发挥,故本书在医案著作中有相当的影响。但不少

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序_《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

...肠涤肺。乃称奇特哉。不揣欲遍历名封。大彰其志。不谓一身将老。世态日纷。三年之久。不鸣一邑。幸值谏议卣臣胡老先生建言归里。一切修举。悉从朝廷起见。即昌之一得微长。并蒙格外引契。参定俚案之近理者。命名寓意草。捐赀付梓。其意欲使四方周览之士。大破成局。同心愍痛。以登斯民于寿域。而为圣天子中兴燮理之一助云。然则小试寓意。岂易易能哉。 崇祯癸未岁季冬月西昌喻昌嘉言甫识

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序_《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...肺。乃称奇特哉。不揣欲遍历名封。大彰其志。不谓一身将老。世态日纷。三年之久。不鸣一邑。幸值谏议卣臣胡老先生建言归里。一切修举。悉从朝廷起见。即昌之一得微长。并蒙格外引契。参定俚案之近理者。命名 寓意草 。捐赀付梓。其意欲使四方周览之士。大破成局。同心愍痛。以登斯民于寿域。而为圣天子中兴燮理之一助云。然则小试寓意。岂易易能哉。 崇祯癸未岁季冬月西昌喻昌嘉言甫识

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论吴叔宝无病而得死脉_《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

...次年四月。临丧过哀。 呕血 升余。服润滞药过多。饮食入胃。先痛后呕。大便粘滞而不坚燥。欲成痰膈。在郡更医十余手。杂投罔效。归用土医服观音对坐草。而胃气搜削殆尽。最后饮水恶热。乃胃中久失谷养。津液尽枯。一团真火内炽。凡病此症者。无不皆然。医者不审痰膈与热膈异治。尚以 牛黄 狗宝 。漫图侥幸。仆以未病先识。不敢染指投剂。亦繇时辈媚嫉。欲借翁病为刀俎地。先以去年所...

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论吴叔宝无病而得死脉_《寓意草》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...次年四月。临丧过哀。 呕血 升余。服润滞药过多。饮食入胃。先痛后呕。大便粘滞而不坚燥。欲成痰膈。在郡更医十余手。杂投罔效。归用土医服观音对坐草。而胃气搜削殆尽。最后饮水恶热。乃胃中久失谷养。津液尽枯。一团真火内炽。凡病此症者。无不皆然。医者不审痰膈与热膈异治。尚以 牛黄 狗宝 。漫图侥幸。仆以未病先识。不敢染指投剂。亦繇时辈媚嫉。欲借翁病为刀俎地。先以去年所...

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《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

作者:喻昌 朝代:清 年份:公元1645年 序 先议病后用药 极闸人定议病式 论金道宾真阳上脱之症 金道宾后案 辨袁仲卿小男死证再生奇验并详诲门人 辨黄长人伤寒疑难危证治验并详诲门人 治金鉴伤寒死证奇验 辨徐国祯伤寒疑难急证治验 治钱仲昭伤寒发危证奇验 治伤寒坏证两腰偻废奇验 辨黄起潜曙修时气伤寒治各不同 辨王玉原伤寒后余热并永定善后要法 答门人问蒋中尊受病

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金道宾后案_《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

金道宾前案。次年始见而问治焉。今再伸治法。夫道宾之病。真阳上脱之病也。真阳者。父母构精时一点真气。结为 露水 小珠。而成胎之本也。故胎在母腹。先结两岐。即两肾也。肾为水脏。而真阳居于其中。在易坎中之阳为真阳。即此义也。真阳既以肾为窟宅。而潜伏水中。凝然不动。嘿与一身相管摄。是以足供百年之用。惟夫纵欲无度。肾水日竭。真阳之面目始露。夫阳者亲上者也。至于露则魄汗

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