小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
朱丹溪曰∶ 经水 者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气滞则滞。为气之配，因气而行。见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气之滞也。来后作痛者，气血俱虚也。错经妄行者，气之乱也。色淡者，虚而有水混之也。紫者，气之热也。黑者，热甚也。今人见紫黑成块作痛，率指为风冷乘之，用温热剂，祸不旋踵。经云∶亢则害，承乃制。热甚必兼水化，故热
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
夫寒者，乃天地杀厉之气，在天为寒，在地为水，在人脏为肾，故寒喜中肾。肾中之，多使挛急疼痛，昏不知人，挟风则 眩晕 ，兼湿则肿疼。治之唯宜温剂，不可吐下，皆逆也。 然寒性虽喜归肾，五脏皆能中之，若中于经络之表则易散，入里则不消，与 伤寒 脉证无异，但轻重不同。其有本脏即中寒者，经论既载，不可不辨明也。详论在伤寒门。
作者：芝屿樵客 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 题辞 凡例 总论第一 延医法论第二 表论第三 里论第四 寒论第五 热论第六 虚论第七 实论第八 辨惊风之误论第九 不可饿论第十 治痘论第十一 治疹论第十二
作者：芝屿樵客 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 题辞 凡例 总论第一 延医法论第二 表论第三 里论第四 寒论第五 热论第六 虚论第七 实论第八 辨惊风之误论第九 不可饿论第十 治痘论第十一 治疹论第十二
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