...之谓。苛音呵。）岐伯曰∶荣气虚、卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有曰死。（不仁，不知痛痒寒热也。不用，不能举动也。营气者，阴气也，主里；卫气者，阳气也，主表。上言卫气实者，言肌肉本无恙也；下言卫气虚者，正言卫气之病也。荣卫俱虚，则血气俱病， 血虚 故为不仁，气虚故为不用。人之身体在外，五志在内，虽肌肉如故而...
...。苛音呵。） 岐伯曰∶荣气虚、卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有曰死。 （不仁，不知痛痒寒热也。不用，不能举动也。营气者，阴气也，主里；卫气者，阳气也，主表。上言卫气实者，言肌肉本无恙也；下言卫气虚者，正言卫气之病也。荣卫俱虚，则血气俱病， 血虚 故为不仁，气虚故为不用。人之身体在外，五志在内，虽肌肉如故而...
...。苛音呵。） 岐伯曰∶荣气虚、卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有曰死。 （不仁，不知痛痒寒热也。不用，不能举动也。营气者，阴气也，主里；卫气者，阳气也，主表。上言卫气实者，言肌肉本无恙也；下言卫气虚者，正言卫气之病也。荣卫俱虚，则血气俱病， 血虚 故为不仁，气虚故为不用。人之身体在外，五志在内，虽肌肉如故而...
...。苛音呵。） 岐伯曰∶荣气虚、卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有曰死。 （不仁，不知痛痒寒热也。不用，不能举动也。营气者，阴气也，主里；卫气者，阳气也，主表。上言卫气实者，言肌肉本无恙也；下言卫气虚者，正言卫气之病也。荣卫俱虚，则血气俱病， 血虚 故为不仁，气虚故为不用。人之身体在外，五志在内，虽肌肉如故而...
肉苛 ，病名。 肌肉 顽木沉重，不知痛痒 寒热 。《 素问 .逆调论》：“人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？ 岐伯 曰： 荣气 虚， 卫气 实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”见于痿、痹、 中风 、麻木等病证。
《灵枢·热病篇》曰∶偏枯，身偏不举而痛，言不变，志不乱。病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。 此由阴阳气血偏倾，经络流行失度，致邪袭一边，而成半身不遂之病。言不变，志不乱，其五内未伤。病在分肉腠理之间，当用补正泻邪之法，以通经络而调营卫，益其不足，损其有余，使阴阳气血，皆归于平，乃可复元也。 《素问·逆调论》帝曰∶人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚...
论曰内经谓人之肉苛者。虽近衣絮。犹尚苛也。以营气虚。卫气实。夫血为营。气为卫。气血均得流通。则肌肉无不仁之疾。及荣气虚卫气实。则血脉凝涩。肉虽如故。而其证重为苛也。 治营虚卫实。肌肉不仁。病名肉苛。 白僵蚕丸 方 白 僵蚕 （炒半两） 天南星 （炮裂汤洗半两） 附子 （炮裂去皮脐一两） 白附子 （炮裂汤洗一两） 干姜 （炮裂切一分） 腻粉（半两） 麝香 （一...
论曰内经谓人之肉苛者。虽近衣絮。犹尚苛也。以营气虚。卫气实。夫血为营。气为卫。气血均得流通。则肌肉无不仁之疾。及荣气虚卫气实。则血脉凝涩。肉虽如故。而其证重为苛也。 治营虚卫实。肌肉不仁。病名肉苛。 白僵蚕丸 方 白 僵蚕 （炒半两） 天南星 （炮裂汤洗半两） 附子 （炮裂去皮脐一两） 白附子 （炮裂汤洗一两） 干姜 （炮裂切一分） 腻粉（半两） 麝香 （一...
病名。肌肉顽木沉重，不知痛痒寒热。《素问·逆调论》：“人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”见于痿、痹、 中风 、麻木等病证。
（《素问·四时刺逆从论》 附∶ 疝气 说） 厥阴有余病阴痹， （厥阴者风木之气也，风木有余则邪并于肝，肝经之脉结于诸阴之分，故病为阴痹。痹义如前。） 不足病生 热痹 ， （厥阴之气不足，则阳邪胜之，故病生热痹。） 滑则病狐疝风， （滑为阳邪有余，而病风者，热则生风也。疝者前阴少腹之病，男女五脏皆有之。狐之昼伏夜出，阴兽也，疝在厥阴，其出入上下不常，与狐相类，...
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