病有寒成。亦有热致。寒成者固当用温。热成者自当用寒。如 五倍子 百草煎 。其味虽曰酸涩。而性实寒不温。为收肺 虚火 浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎则较倍子而鲜收耳！ 牡蛎 性专入肾固脱。化痰软坚。而性止专入肾而不入肝。 龙骨 入肝敛气。收魂固脱。凡梦遗惊悸。是其所宜。而性不及入肾。各有专治兼治之妙耳。至于 粟壳 。虽与五倍入肺敛气涩肠相似。而粟壳之
病有寒成。亦有热致。寒成者固当用温。热成者自当用寒。如 五倍子 百草煎 。其味虽曰酸涩。而性实寒不温。为收肺 虚火 浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎则较倍子而鲜收耳！ 牡蛎 性专入肾固脱。化痰软坚。而性止专入肾而不入肝。 龙骨 入肝敛气。收魂固脱。凡梦遗惊悸。是其所宜。而性不及入肾。各有专治兼治之妙耳。至于 粟壳 。虽与五倍入肺敛气涩肠相似。而粟壳之
病有寒成。亦有热致。寒成者固当用温。热成者自当用寒。如 五倍子 百草煎 。其味虽曰酸涩。而性实寒不温。为收肺 虚火 浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎则较倍子而鲜收耳！ 牡蛎 性专入肾固脱。化痰软坚。而性止专入肾而不入肝。 龙骨 入肝敛气。收魂固脱。凡梦遗惊悸。是其所宜。而性不及入肾。各有专治兼治之妙耳。至于 粟壳 。虽与五倍入肺敛气涩肠相似。而粟壳之
病有寒成。亦有热致。寒成者固当用温。热成者自当用寒。如 五倍子 百草煎 。其味虽曰酸涩。而性实寒不温。为收肺 虚火 浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎则较倍子而鲜收耳！ 牡蛎 性专入肾固脱。化痰软坚。而性止专入肾而不入肝。 龙骨 入肝敛气。收魂固脱。凡梦遗惊悸。是其所宜。而性不及入肾。各有专治兼治之妙耳。至于 粟壳 。虽与五倍入肺敛气涩肠相似。而粟壳之
病证名。指经脉空虚。《素问·通评虚实论》：“经虚络满者，尺热满脉口寒涩也。”
...。多食令人胪（音闾）胀，病患尤甚。 陶隐居云∶江南乃有，而北国最丰，皆作脯，不宜人。有 林檎 相似而小，亦恐非益人也。 今注有小毒，主耐饥，益心气。臣禹锡等谨按孟诜云∶柰，主补中焦诸不足气，和脾。卒患食后气不通，生捣汁服之。日华子云∶柰，冷，无毒。治饱食多肺壅 气胀 。 图经文具 林檎 条下。 食医心镜∶ 柰子 ，味苦，寒涩，无毒。主忍饥，益心气，多食虚胀。
...。多食令人胪（音闾）胀，病患尤甚。 陶隐居云∶江南乃有，而北国最丰，皆作脯，不宜人。有 林檎 相似而小，亦恐非益人也。 今注有小毒，主耐饥，益心气。臣禹锡等谨按孟诜云∶柰，主补中焦诸不足气，和脾。卒患食后气不通，生捣汁服之。日华子云∶柰，冷，无毒。治饱食多肺壅 气胀 。 图经文具 林檎 条下。 食医心镜∶ 柰子 ，味苦，寒涩，无毒。主忍饥，益心气，多食虚胀。
...。多食令人胪（音闾）胀，病患尤甚。 陶隐居云∶江南乃有，而北国最丰，皆作脯，不宜人。有 林檎 相似而小，亦恐非益人也。 今注有小毒，主耐饥，益心气。臣禹锡等谨按孟诜云∶柰，主补中焦诸不足气，和脾。卒患食后气不通，生捣汁服之。日华子云∶柰，冷，无毒。治饱食多肺壅 气胀 。 图经文具 林檎 条下。 食医心镜∶ 柰子 ，味苦，寒涩，无毒。主忍饥，益心气，多食虚胀。
...。多食令人胪（音闾）胀，病患尤甚。 陶隐居云∶江南乃有，而北国最丰，皆作脯，不宜人。有 林檎 相似而小，亦恐非益人也。 今注有小毒，主耐饥，益心气。臣禹锡等谨按孟诜云∶柰，主补中焦诸不足气，和脾。卒患食后气不通，生捣汁服之。日华子云∶柰，冷，无毒。治饱食多肺壅 气胀 。 图经文具 林檎 条下。 食医心镜∶ 柰子 ，味苦，寒涩，无毒。主忍饥，益心气，多食虚胀。
...，谓之漏下。土弱木郁，不能养胎，则胎落而半产。半产后，肝脾遏陷，阳败而不能温升，因续下血不止。肝脾阳衰，胎成气滞，木郁血陷，故妊娠下血，如宿癥漏下之类。假令妊娠，腹中疼痛而下血，此为胞气阻碍，经血不得上行而下也。胞阻之病，因木郁风动，经脉寒涩而成。 胶艾汤 ，芎、地、归、芍，养血而行瘀涩， 阿胶 、 艾叶 ，润燥而温寒凝， 甘草 补土而暖肝气，木达则阻通矣。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。