寒暑 ，①四季气候的冷暖变化。《 灵枢 . 本神 》：“故智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑。” ②病因。指 寒邪 和 暑邪 。《灵枢.顺气一日分为四时》：“夫百病之所始生也，必起于 燥湿 寒暑、风雨、 阴阳 、喜怒、饮食、居处。”
...候是怎样变化的呢？ 《内经》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐，故喜怒伤气，寒暑伤形。” 古人认为，万物的生长收藏，靠四季的气候变化。人体也靠四季的正常气候而保持健康，但是气候变化太快，可以造成人体发生疾病。因此，过于猛烈的风、寒、暑、湿、燥、火的气候，就叫“六淫”。 所谓“淫”，就是太过分...
①四季气候的冷暖变化。《灵枢·本神》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。” ②病因。指寒邪和暑邪。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病之所始生也，必起于燥湿寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”
出自：东晋诗人 陶渊明 的《饮酒·衰荣无定在》 原文如下： 衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑。 忽与一觞酒，日夕欢相持。
...或乍或久，人莫自觉，医家亦不能辨，至病深而后施治，故难速愈。宜早辨而早治之，则易愈而取效速。 霖按∶此篇辨暑证，精细入微，辨伤寒尤有未尽。然寒暑辨易，温暑辨难，请详温暑之辨，以补司农未尽之义。《素问·热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗出勿止。此节经义不明久矣，诠释家多以冬伤于寒，伏寒化热，发于夏至前为温病，发于夏至后为暑...
...或乍或久，人莫自觉，医家亦不能辨，至病深而后施治，故难速愈。宜早辨而早治之，则易愈而取效速。 霖按∶此篇辨暑证，精细入微，辨伤寒尤有未尽。然寒暑辨易，温暑辨难，请详温暑之辨，以补司农未尽之义。《素问·热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗出勿止。此节经义不明久矣，诠释家多以冬伤于寒，伏寒化热，发于夏至前为温病，发于夏至后为暑...
...或乍或久，人莫自觉，医家亦不能辨，至病深而后施治，故难速愈。宜早辨而早治之，则易愈而取效速。 霖按∶此篇辨暑证，精细入微，辨伤寒尤有未尽。然寒暑辨易，温暑辨难，请详温暑之辨，以补司农未尽之义。《素问·热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗出勿止。此节经义不明久矣，诠释家多以冬伤于寒，伏寒化热，发于夏至前为温病，发于夏至后为暑...
大自然有“风寒暑湿燥火”6种气候变化。中医讲究天人合一，也就是说，人要随着大自然的变化而变化。所以养生要与大自然齐步走。 大自然有“风寒暑湿燥火”6种气候变化。中医讲究天人合一，也就是说，人要随着大自然的变化而变化。比如，刮风下雨应注意增减衣物，夏天炎热注意避暑，少吃冷饮，别用过冷的水洗脸，尤其要少到太阳底下活动，年轻人最多半个小时，老年人要控制在10～20...
张凤逵曰．暑证变幻无常．入发难测．不可寻思．彼暴中之激烈．扁鹊不及 指而投咀．久伏之深毒．长桑不能隔肤而见脏．最为难察而难救已．即寻常之感．亦难于知觉．非若 伤寒 之有定期定证．可据可疗者．不拘表里．不以渐次．不论脏腑．冒暑蒸毒．从口鼻入者．直中心胞经络．先烦闷．后身热．行坐近日．熏烁皮肤肢体者．实时 潮热 烦渴．入肝则 眩晕 顽麻．入脾则 昏睡 不觉．入肺
方家合族之人，听得施公要按律治罪，叫他们自招，吓得魂飞。惟施公又派人押下家族人等，限三日取齐，家产交明。 各人允纳，俱各散出。 施公后又差人挂匾额一面，旌贞娘节烈；立刻禀明上司，当堂存案。吩咐退堂，入书房。刑房书吏送来人犯招稿。施公灯下观看，至晚宽衣上牀而寝。 次早，施公净面整衣升堂。放告牌挂出，只听喊冤之声由角门而入，又一人至堂前下跪，说：“小妇人冤枉！求
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