首先，我们来看寒，寒是冬日的正气，这一点我们在《中基》里面已经学过。春温、夏热、秋凉、冬寒，怎么会产生寒呢？这一点我们前面已经提到过，阳的本性是属热的，春夏的阳气处于释放状态，热的东西散发出来了，所以，天气变得温热。但是，春天释放的程度要比夏天小，因此，春天的温度要比夏天低。到了秋冬，阳气由释放转入到收藏，热的东西收藏起来了，关闭起来了，天气也就变得渐渐地寒
...不止者，为阴 虚火 炎，皆难治），寒热虚实，皆可施用（《本草汇》曰∶隆冬独秀，先春开放，得肾之体，先肝之用，故为温肺理嗽之最。大抵咳必因寒，寒为冬气，入肺为逆。款冬非肺家专药，乃使肺邪从肾顺流而出。 肺 恶寒 。郭 佩兰 ，着《本草汇》）。十一、二月开花如黄菊，微见花、未舒者良（生河北关中，世多以 枇杷 蕊伪之）。拣净花， 甘草水 浸一宿，曝用。得 紫菀 良...
蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。 寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。
帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？岐伯曰∶春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行，故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。（六元正纪大论）
帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？岐伯曰∶春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行，故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。（六元正纪大论）
帝曰∶四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰∶行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。帝曰∶愿闻其行何谓也？岐伯曰∶春气西行，夏气北行，秋气东行，冬气南行，故春气始于下，秋气始于上，夏气始于中，冬气始于标。春气始于左，秋气始于右，冬气始于后，夏气始于前，此四时正化之常。故至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。（六元正纪大论）
...三春之月，天温日明， 人血 淖液 （淖（zhào 兆）液 濡润也。） 而卫气浮宣，袭之以风，不能伤也，值气凉而窍闭，得风气之疏泄，是以伤卫。寒为冬气，三冬之月，天寒日阴，人血凝涩而卫气沉藏，感之以寒，不能伤也，值气温而窍开，得寒气之闭敛，是以伤营。营伤则卫郁，宜 麻黄 以泻卫，卫伤则营郁，宜 芍药 以泻营，营卫发达，则表邪退矣。《素问·玉机真脏论》：风寒客于...
...气，三春之月，天温日明， 人血 淖液（淖（zhào 兆）液 濡润也。）而卫气浮宣，袭之以风，不能伤也，值气凉而窍闭，得风气之疏泄，是以伤卫。寒为冬气，三冬之月，天寒日阴，人血凝涩而卫气沉藏，感之以寒，不能伤也，值气温而窍开，得寒气之闭敛，是以伤营。营伤则卫郁，宜 麻黄 以泻卫，卫伤则营郁，宜 芍药 以泻营，营卫发达，则表邪退矣。《素问·玉机真脏论》：风寒客于...
...三春之月，天温日明， 人血 淖液 （淖（zhào 兆）液 濡润也。） 而卫气浮宣，袭之以风，不能伤也，值气凉而窍闭，得风气之疏泄，是以伤卫。寒为冬气，三冬之月，天寒日阴，人血凝涩而卫气沉藏，感之以寒，不能伤也，值气温而窍开，得寒气之闭敛，是以伤营。营伤则卫郁，宜 麻黄 以泻卫，卫伤则营郁，宜 芍药 以泻营，营卫发达，则表邪退矣。《素问·玉机真脏论》：风寒客于...
...三春之月，天温日明， 人血 淖液 （淖（zhào 兆）液 濡润也。） 而卫气浮宣，袭之以风，不能伤也，值气凉而窍闭，得风气之疏泄，是以伤卫。寒为冬气，三冬之月，天寒日阴，人血凝涩而卫气沉藏，感之以寒，不能伤也，值气温而窍开，得寒气之闭敛，是以伤营。营伤则卫郁，宜 麻黄 以泻卫，卫伤则营郁，宜 芍药 以泻营，营卫发达，则表邪退矣。《素问·玉机真脏论》：风寒客于...
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