［唐］（约公元七七九年前后在世）字、里、均不详，为大历十才子之一。生卒年亦均不祥，约唐代宗大历末前后在世。建中元年，（公元七八o年）试“军谋越众”科及第。授校书郎，又为参军。仕终侍御史。初于华山下购买田园为别业，水木幽闲，云烟浩渺。晚年即退居其中。审吟诗颇多，但传世甚少。
多少箴 ， 养生 箴言。《昨非庵日纂》：“少饮酒，多馔粥；多茹菜，少食肉；少开口，多闭目；多梳头，少沐浴；少群居，多独宿；多收书，少积玉；少取名，多忍辱；多行善，少干禄。便宜不在往，好事不如无。”
妇人病多是月经乍多乍少，或前或后，将发疼痛，医者不审，一例呼为经病。不知阳胜阴，阴胜阳，所以服药无效。盖阴气乘阳，则包藏寒气，血不营运，经所谓天寒地冻，水凝成冰，故令乍少而在月后。若阳气乘阴，则血流散溢，经所谓天暑地热， 经水 沸溢，故令乍多而在月前。当和血气，平阴阳，斯为福也。 阳胜阴，月候多者， 当归饮 。 当归饮 抑阳助阴，调理经脉。 当归 （微炒） ...
...里。且图教//平声梦魂旖旎。 ☆清平乐 唤云且住。莫作龙池舞。五月人间须好雨。为扫无边烦暑。 畦秧针绿重生。壶天表里俱清。林外桔槔闲挂，省渠多少心情。 ☆忆秦娥 阑干侧。当时我亦凝香客。凝香客。而今老大，鬓苍头白。 扬州梦觉浑无迹。旧游英俊今南北。今南北。断鸿沈鲤，更无消息。 ☆西江月 梦幻影泡有限，风花雪月无涯。莫分粗俗与精华。日醉石间松下。 菜尽邻家解与...
本篇文章论述了用兵原则，提出出兵要“审因”和“威胜”。所谓“审因”，就是要顺应时势，师出有名，按现在的说法，就是要打正义的战争。师出有名，打正义战争，才能得到群众的拥护。“威胜”则要求为将之人，善于凭借这种群众拥护而形成的群众力量的优势取胜。一员将领能达到“审因”和“威胜”的要求，就可以成为万夫莫当的大将，征服四海的豪杰了。
...险的。能吞下船的大鱼，居于陆地就不能胜过蝼蛄蚂蚁。权力相同就不能役使对方，势力相等就不能兼并对方，冶乱相同就不能匡正对方。所以对大小、轻重，多少、治乱等情况，不可不审察清楚，这是通向祸福的门径。 凡是戴帽子束带子的文明国家，车船所能达到的地方，不用象、译、狄鞮等官员做翻译的地方，有三千里见方。古代称王的人，选择天下的正中来建立京畿，选择京畿的正中来建立官廷，...
《几策·审势》苏洵 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，...
《几策·审势》苏洵 治天下者定所尚，所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功以至于是，益其子孙得其祖宗之法而为据依，可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终，不朝文而暮质以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。周之世，盖有周公为之制礼，...
1、审微:善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 2、审微:彼人也，登高则望，临深则窥，人之性，非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老蛏曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形”，上也。语曰：“焰焰弗灭，炎炎柰何，萌芽不伐，且折斧柯。”智禁...
1、审微:善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 2、审微:彼人也，登高则望，临深则窥，人之性，非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老蛏曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形”，上也。语曰：“焰焰弗灭，炎炎柰何，萌芽不伐，且折斧柯。”智禁...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。