一定分寸。取本人男左女右手中指。相屈如环。即以杆心从中节旁侧。量两头横纹角。 即截断为一寸。用之不误。最为的当。 一点穴法。皆要平正四体。勿使歪斜。灸时恐穴不正。徒坏好肉矣。若坐卧立。并不得拳缩。坐点则坐灸。卧点则卧灸。立点则立灸。反此一动。则不得其真穴矣。然下火灸。则先阳后阴先上后下。先多后少。先左后右。宜审用之。 一论灸艾炷大小。经云。凡灸要艾根下广三分
广西凌铁为变，邓运使擒之，盖杀降也。未几邓卒，若有所睹。广西群巫乃相造妖且明言曰：“有二新圣，曰邓运使、凌太保。必速祭，不然，疠疫起矣！”里巷大讙，结竹粘纸为轿、马、旗帜、器械，祭之于郊，家出一鸡。既祭，人惧而散，巫独携数百鸡以归。因岁岁祠之。巫定例云：“与祭者，不得受胙。”故巫岁有大获，在钦为尤甚。
...杯，煮成两杯，滓再煮1杯。分3次服。 【各家论述】 此证气血两伤，《经》云： 劳者温之 。故以异功 温补 中焦之气，归、桂合异功， 温养 下焦 之血，以姜、枣 调和营卫 ，使气血 相生 ，而劳疟自愈。此方 补气 ，人所易见， 补血 人所不知，《经》谓，中焦 受气 取汁，变化而赤，是谓血。凡 阴阳 两伤者，必于气中补血，定例也。 【摘录】 《 温病条辨 》卷三
...留正伤。 【用法用量】水5杯，煮成两杯，滓再煮1杯。分3次服。 【各家论述】此证气血两伤，《经》云：劳者温之。故以异功温补中焦之气，归、桂合异功，温养下焦之血，以姜、枣 调和营卫 ，使气血相生，而 劳疟 自愈。此方 补气 ，人所易见， 补血 人所不知，《经》谓，中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。凡阴阳两伤者，必于气中补血，定例也。 【摘录】 《温病条辨》 卷三
...。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足抵其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕。徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓、脱谷飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰∶口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少。有此四少，长生可了。
...色、四两） 川浓朴 （去皮 姜汁 炒） 广陈皮 （去白） 肉桂 （一钱） 炙甘草 （各三两） 生 白术 白茯苓 坚 猪苓 （各二钱） 泽泻 （三钱） 水煎服． 平胃本平胃气之敦阜．若因脾土之虚．不能消运．又须稍借参苓．如 养胃汤 之类．然复有土衰不能分利．而成肿胀．且气壅不胜参术．难合理中者．宜合五苓．以健运水土之正气．与 假苏 藿以散客邪．两不易之定例也．
...色、四两） 川浓朴 （去皮 姜汁 炒） 广陈皮 （去白） 肉桂 （一钱） 炙甘草 （各三两） 生 白术 白茯苓 坚 猪苓 （各二钱） 泽泻 （三钱） 水煎服． 平胃本平胃气之敦阜．若因脾土之虚．不能消运．又须稍借参苓．如 养胃汤 之类．然复有土衰不能分利．而成肿胀．且气壅不胜参术．难合理中者．宜合五苓．以健运水土之正气．与 假苏 藿以散客邪．两不易之定例也．
...色、四两） 川浓朴 （去皮 姜汁 炒） 广陈皮 （去白） 肉桂 （一钱） 炙甘草 （各三两） 生 白术 白茯苓 坚 猪苓 （各二钱） 泽泻 （三钱） 水煎服． 平胃本平胃气之敦阜．若因脾土之虚．不能消运．又须稍借参苓．如 养胃汤 之类．然复有土衰不能分利．而成肿胀．且气壅不胜参术．难合理中者．宜合五苓．以健运水土之正气．与 假苏 藿以散客邪．两不易之定例也．
...色、四两） 川浓朴 （去皮 姜汁 炒） 广陈皮 （去白） 肉桂 （一钱） 炙甘草 （各三两） 生 白术 白茯苓 坚 猪苓 （各二钱） 泽泻 （三钱） 水煎服． 平胃本平胃气之敦阜．若因脾土之虚．不能消运．又须稍借参苓．如 养胃汤 之类．然复有土衰不能分利．而成肿胀．且气壅不胜参术．难合理中者．宜合五苓．以健运水土之正气．与 假苏 藿以散客邪．两不易之定例也．
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