宗精之水 ， 生理学 名词。指人体 阴精 中的水份。《 素问 .解精微论》：“ 积水 者至阴者，至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行。”
生理学 名词。指人体阴精中的水份。《素问·解精微论》：“积水者至阴者，至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行。”
...《素问·至真要大论》：“必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大体也。” ③泉源。《素问·解精微论》：“水宗者，积水也，积水者，至阴也；至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。” ④祖始，根本。《素问·王冰序》：“诚可谓至道之宗，奉生之始矣。” ⑤尊奉。《 温病条辨 ·苏序》：“仲景之方首重 伤寒 ，人皆宗之。” ⑥众，总汇。见“宗脉”、“宗筋”。
...，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅者裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕...
...，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅者裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕...
...，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。 是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕...
...，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。 是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕...
...，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。 是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕...
...，华色者其荣也。是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。 是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕...
...左，左右俱病，未审其详，请而言之。予应之曰∶HT 非精于岐黄龙木之奥者，莫明乎此也。 夫眼者乃五脏之专精也，目者乃心之窍也，瞳仁者肾之精也，宗精之水所以不出行，血裹之，气辅之，共凑于目。头者诸阳之所聚也，足太阳膀胱之脉，起于目之锐 ，通顶入脑正属目本，名曰眼系，督脉阳柔之会，首循风府而出，则入系脑则为目风。厥肝脉上出额督，会于巅顶，其别交者，从目系风相搏，故...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。