...脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。一卷,共十二篇。清·张珞着,张登编纂,书成于1689年。前篇阐明撰着此书宗旨,并批判前人的某些脉学著作,提出“入门宗脉不慎,未免流入异端”,力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇,叙述脉位、...
...脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。一卷,共十二篇。清·张珞着,张登编纂,书成于1689年。前篇阐明撰着此书宗旨,并批判前人的某些脉学著作,提出“入门宗脉不慎,未免流入异端”,力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇,叙述脉位、...
...石顽老人跌坐绳床,有弟子进问医学宗旨,老人怃然叹曰;崇古圣人立一善政.后世辄增一害民之事.只今伪君子之风.良由文本.夭生民之患.咎始神丹,吾尝纵观万类.无物不有成败之机.人禀造化之灵.不能超乎万类.地水火风.常交战于一体.虽有志者.不无疾...
...本.故独长于湿热.二子之道.虽皆行于东南.然一当颠沛.一当安和.补泻升沉之理.不可不随时迁变也.在学识粗浅者.不能委悉其全.即当因材教诲.指与个快捷方式工夫.一般到家.惟脉学之言.自古至今.曾无一家可宗者.某不自揣.窃谓颇得其髓.惜不能力正...
...也.人之六脉.犹廷之六部.天下刑赏与罚.莫不由此.然其昂藏磊落.风论卓绝.迥越常识.其能运天时于指掌.决生死于须臾.又非泛泛可及知.无经天纬地之才者.不可与言医也.以之为良相.又谁曰不可.后以脉学一书索序.曰诊宗三昧.予虽不知医.观其论天地...
...石顽老人跌坐绳床,有弟子进问医学宗旨,老人怃然叹曰;崇古圣人立一善政.后世辄增一害民之事.只今伪君子之风.良由文本.夭生民之患.咎始神丹,吾尝纵观万类.无物不有成败之机.人禀造化之灵.不能超乎万类.地水火风.常交战于一体.虽有志者.不无疾...
...本.故独长于湿热.二子之道.虽皆行于东南.然一当颠沛.一当安和.补泻升沉之理.不可不随时迁变也.在学识粗浅者.不能委悉其全.即当因材教诲.指与个快捷方式工夫.一般到家.惟脉学之言.自古至今.曾无一家可宗者.某不自揣.窃谓颇得其髓.惜不能力正...
...也.人之六脉.犹廷之六部.天下刑赏与罚.莫不由此.然其昂藏磊落.风论卓绝.迥越常识.其能运天时于指掌.决生死于须臾.又非泛泛可及知.无经天纬地之才者.不可与言医也.以之为良相.又谁曰不可.后以脉学一书索序.曰诊宗三昧.予虽不知医.观其论天地...
...作者:张璐 朝代:清 年份:公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内...
...作者:张璐 朝代:清 年份:公元1689年 序 宗旨 医学 色脉 脉位 脉象 经络 师传三十二则 口问十二则 问三焦命门脉 问神门脉 问冲阳太溪脉 问反关脉 问人迎气口脉 问初诊久按不同说 问病同脉异病异治同 问从脉不从证从证不从脉 问内...
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