前不久，宋代著名书法家米芾的墨宝《研山铭》回归祖国，轰动了书法界。在医言医，我不禁想到宋代陈无择《三因方》中关于米芾的一张方来。这张方子叫“应梦 集验方 》。南宋淳熙二年，他在成都作一个小官，其时疫病流行，他目睹患者贫病交加之惨，便在街头煮大锅药给患者服用，救了很多人。并有诗云：“我游四方不得意，佯狂施药成都市，大瓢满贮随所求，聊为饥民起憔悴。”晚年居山阴，...
“麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采 远志 ，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了怀才不遇的心境和愤世之情。
<br> 在我国古代的文人中，无论是文学家、思想理论家，还是医学家，活至六、七十岁，甚至八、九十岁高寿者，不乏其人。他们在自己的生活实践中，摸索出许多养生方法，这对我们后人，尤其是现代知识分子，不失为一种良好的借鉴。<br> 1．睡眠法：南宋大诗人陆游，享年85岁，一生为后世留下9000余首诗篇，其养生方法是注重睡眠。他晚间读书，一般以二更鼓尽(晚10点左右...
...俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。 但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
...俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。 但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
□ 王一平 王剑飞 陕西中医学院 《清明上河图》是宋代画家张择端所作，反映宋朝首都——汴京（今河南开封）清明节繁荣景象的名画。后世有不少画家临摹、复制，较有名的是清代画院陈枚、孙祜、金昆等画家合作的复制品。 《清明上河图》中有不少反映宋代医药事业的真实描绘。画中的四眼井旁，有一家临街的店铺，门上高悬“赵太丞家”的横匾，门旁的对联一联被一个高大的招牌挡住，另一...
宋代，特别是北宋，由于政府的关注与重视，造纸术和印刷术的进步与推广，大批知医儒臣的参与，以及宋以前本草文献极待整理，药物的新发现和用药新经验亟需总结的客观要求等等内外因素，促使本草的研究和编纂工作空前繁荣，先后问世的多种本草学著作及药学事业的发达，是我国的药物学发展到新的高度鲜明标志。 1、药性理论的新发展：“药理”一词首见于《圣济经》。这一时期解释药效的主...
...人怎么养生呢？ 南朝医学家陶弘景说过“饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。”散步时须徐步缓行，老弱者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。 宋代文人沈存中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。”《礼记·内则》也提出“五日则汤清浴，三日具沐”的要求，都是说沐浴对身体的好处。 北宋文学家苏东坡说过：“江 山风 月，本无常主，闲者便是主人。”利用...
...。蜀主诞辰时，张素卿画十二仙真，备受赞赏。凡有醮斋，开悬供奉。据《图画见闻志》称，五代时有名画家250余人，其中以道释画为主者达113人。 宋代道画吸收了山水花鸟的技法，丰富了道画的表现力。画家武宗元曾在宋真宗营造玉清昭应宫时，居3000名应召画殿画匠之首，史载，他17岁就画北邙山老子庙壁，颇称精绝。其传世道画《朝元仙仗图》原是壁画粉本，长6米，高0.48米...
...。蜀主诞辰时，张素卿画十二仙真，备受赞赏。凡有醮斋，开悬供奉。据《图画见闻志》称，五代时有名画家250余人，其中以道释画为主者达113人。 宋代道画吸收了山水花鸟的技法，丰富了道画的表现力。画家武宗元曾在宋真宗营造玉清昭应宫时，居3000名应召画殿画匠之首，史载，他17岁就画北邙山老子庙壁，颇称精绝。其传世道画《朝元仙仗图》原是壁画粉本，长6米，高0.48米...
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