关键词：守邪之神 肾 命门 理论探讨 守邪之神即命门，见于《 中医基础理论 ［M］.长沙：湖南科学技术出版社，2001：17. ［4］陆广莘.21世纪中医学向何处去［J］.医学与哲学，2001，22(1)：58～60. 福建中医学院(福州，350003) 李奕祺
道家书籍“一部之神”词语解释 中华道家认为，人身各个关节部位，均有神居而主之。统领全身所有众神的宗主，乃是泥丸中心之神，因此称为一部之神。泥丸之内，分为四正四隅八个方位，加上中央一位，共为九宫。 九官之中共有九位神主之，中央方圆一寸之处，乃为泥九之神所居之处，此即人身众神之总管。修炼之人只要存想一部之神，就可以延寿遗龄。《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方...
道家书籍“一部之神”词语解释 中华道家认为，人身各个关节部位，均有神居而主之。统领全身所有众神的宗主，乃是泥丸中心之神，因此称为一部之神。泥丸之内，分为四正四隅八个方位，加上中央一位，共为九宫。 九官之中共有九位神主之，中央方圆一寸之处，乃为泥九之神所居之处，此即人身众神之总管。修炼之人只要存想一部之神，就可以延寿遗龄。《黄庭内景经》曰：“泥丸九真皆有房，方...
...狂，日间或悲、或歌，或鼓掌，或顿足，甚则骂詈不避亲疏贵贱。乃叔邀予视之，面白而青，脉两寸短弱，关弦，右关滑，两尺平。予谓两寸脉既短弱，此心肺之神不足，志愿高而不遂其欲，郁结不舒，津液生痰而不生血，又攻痰克伐太过，心神愈不得养，故昏乱而无所摄持。《内经》云∶主不明则十二官危。按此，则治宜补养，收敛心神，而兼之清痰，可万全也。用 酸枣仁 、 人参 、 茯神 、 ...
江苏淮安市第二人民医院重症监护病房护理人员多年来注重提高专业水平，挽救了数千名危重病人的生命，受到了社会各界的广泛赞誉。
...狂，日间或悲、或歌，或鼓掌，或顿足，甚则骂詈不避亲疏贵贱。乃叔邀予视之，面白而青，脉两寸短弱，关弦，右关滑，两尺平。予谓两寸脉既短弱，此心肺之神不足，志愿高而不遂其欲，郁结不舒，津液生痰而不生血，又攻痰克伐太过，心神愈不得养，故昏乱而无所摄持。《内经》云∶主不明则十二官危。按此，则治宜补养，收敛心神，而兼之清痰，可万全也。用 酸枣仁 、 人参 、 茯神 、 ...
...狂，日间或悲、或歌，或鼓掌，或顿足，甚则骂詈不避亲疏贵贱。乃叔邀予视之，面白而青，脉两寸短弱，关弦，右关滑，两尺平。予谓两寸脉既短弱，此心肺之神不足，志愿高而不遂其欲，郁结不舒，津液生痰而不生血，又攻痰克伐太过，心神愈不得养，故昏乱而无所摄持。《内经》云∶主不明则十二官危。按此，则治宜补养，收敛心神，而兼之清痰，可万全也。用 酸枣仁 、 人参 、 茯神 、 ...
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝， 祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮， 奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。 歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶， 神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶， 终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝， 祝予心之无涯。涕汍澜而零落，神寂默而无哗。神兮神兮， 奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。 歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶， 神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶， 终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。
酿秫小春月，取酒雪花晨。漏壶插破浮蚁，涌起碧鳞鳞。谁觉东风密至，更带梅香潜入，瓮里净无尘。一见酒之面，便得酒之心。 这番酒，□□□，未及宾。黄山图就，旧日境界喜重新。三十六峰云嶂，三十六溪烟水，三十六壶春。寄语黄山道，我是境中人。
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