...功术语。谓收心守神，形神合一，其源出于《老子》的“抱一”、《庄子》的“守其一”。汉魏六朝时代，成为道教最为重要的气功功法。《太平经》：“子若守一，无使多知，守一不退，无一不知，所求皆得，端坐致之。”其方法，或本道家虚无之旨，身心双志，不起思念，不为声色利害所动心，如此常行，心则“清静”，以求长生。《太平圣君秘旨》：“守一之法，当念本无形，凑液相合，一乃从生，...
南宋医家。字履道。夹江（今四川）人。精医，尤精眼科。绍兴（1131-1162年）间显仁太后患目疾，荐其入宫诊治，立效。厚赐之，不受。仍还青城山。后复召之，问以长生术，坦曰：“先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一。”帝叹服。
...北宋张君房辑。一百二十二卷。天禧三年（1019年）张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又撮其精要，包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒科仪、服食炼气、养神守一、内外丹法、方药符图、赞颂诗词、神仙传记等，辑成本书。道教称书箱为“云笈”，道书分为三洞四辅，总称“七签”，故名。《四库全书总目提要》称赞此书：“类例既明，指归略毕，纲条科格，无不兼赅。《道藏》菁华，亦大略具于是矣。...
...北宋张君房辑。一百二十二卷。天禧三年（1019年）张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又撮其精要，包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒科仪、服食炼气、养神守一、内外丹法、方药符图、赞颂诗词、神仙传记等，辑成本书。道教称书箱为“云笈”，道书分为三洞四辅，总称“七签”，故名。《四库全书总目提要》称赞此书：“类例既明，指归略毕，纲条科格，无不兼赅。《道藏》菁华，亦大略具于是矣。...
...。北宋张君房辑。一百卷。天禧三年（1019年）张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又撮其精要，包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒科仪、服食 炼气 、养神守一、 内外丹 法、方药符图、赞颂诗词、 神仙传 记等，辑成本书。道教称书箱为“云笈”，道书分为三洞四辅，总称“七签”，故名。《四库全书总目提要》称赞此书：“类例既明，指归略毕，纲条科格，无不兼赅。《 道藏 》菁华，亦大...
...进行理论改革时大量借鉴了佛教的功法理论，从而使道家功逐渐形成了一整套比较完善的理论体系。 道家功初期的功法比较简单，除可始祖老子创立并提倡的守一法之外，就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。 东汉末年道教成立后，出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和"仙术"，在总结各派气功的基础上创立了一些具有道教特色的功法后，道家功成熟起来，成...
...进行理论改革时大量借鉴了佛教的功法理论，从而使道家功逐渐形成了一整套比较完善的理论体系。 道家功初期的功法比较简单，除可始祖老子创立并提倡的守一法之外，就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。 东汉末年道教成立后，出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和"仙术"，在总结各派气功的基础上创立了一些具有道教特色的功法后，道家功成熟起来，成...
生活节奏越来越快，工作成了生活的重头戏，养生本就讲究形神兼备， 精神 守一，气血流畅，才是养生之大要！ 新华社电日本社会经济生产本部心理健康研究所最近通过调查发现，加班时间越长的人自杀倾向也越高。 据日本《朝日新闻》报道，在2003年9月至2005年3月间，该研究所就“加班和心理健康的关系”，将每月加班时间分为60小时以下、60至80小时以及80小时以上几个...
...，世运之治乱，人身之强弱。一旦豁然贯通，或补或伐，如良相治国，名将用兵，投之而无不如意。其一偏之论，皆其独得之秘也。或不察所由来，媛媛姝姝，守一先生之说，物而不化，是何异刻舟求剑，以为剑在是乎？至鉴其无效，转谓古方适足以误人。如陈起龙、黄元卿，诋 先哲，不遗余力，抑又慎矣。盖先医真积力久，而有所独得。单词短语，皆精微之意，行乎其间，虽涉一偏，学人能优而柔之，...
...，世运之治乱，人身之强弱。一旦豁然贯通，或补或伐，如良相治国，名将用兵，投之而无不如意。其一偏之论，皆其独得之秘也。或不察所由来，媛媛姝姝，守一先生之说，物而不化，是何异刻舟求剑，以为剑在是乎？至鉴其无效，转谓古方适足以误人。如陈起龙、黄元卿，诋 先哲，不遗余力，抑又慎矣。盖先医真积力久，而有所独得。单词短语，皆精微之意，行乎其间，虽涉一偏，学人能优而柔之，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。