...、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公。下此以往，未之闻也。”张仲景在这段文字所显示的资料，提醒我们注意这样一个问题，为什么正值经典产生，或愈是接近经典的年代，名医、大师愈多？而为什么一旦远离这个时代，名医、大师就“未之闻也”？这个现象值得我们去思考。所以，我们现在强调经典的重要，并不是为了其他什么，而是明知我们在时间上离经典愈来愈远了，但是，能...
广西中医学院刘力红博士所著的《 中医基础理论 时就应该有《易经》的内容，很可惜没有。后来也没有开设专门的易经课，只在一门选修课《中国古代哲学思想》里简单介绍一下。讲内科、外科、妇科、儿科临床课时，都只讲脏腑辨证，哪跟《易经》沾边呢？与临床相关的中医刊物讲《易经》的更少。有专讲中医理论或哲学的刊物的，但这些刊物联系临床不多，以致讲理论的在讲理论，搞临床的搞临床...
...重拾了信心，这里不量自身才疏学浅，特将自己的体会表达出来，与同行交流。 一、要好好学《易经》，这是最大的启发 古代的中医师很重视对《易经》的学习，孙思邈说“不知易不足以为大医也”。中学时看了《周易与预测学》，觉得蛮有意思的，只有初步印象，但知道中医是以它为理论基础的。按理说，大学讲中医基础理论时就应该有《易经》的内容，很可惜没有。后来也没有开设专门的易经课，...
...汤为主方加味而成的 桂枝 加芍药汤也常用于肝脾不和、气血不和的内伤杂病。刘渡舟先生的解释也是从临床而来、符合临床实践的。 两种说法都有其存在意义 同一方证，同一条文，从太阳病作解，从太阴病作解，看似水火不容，而又都可以经得起临床的检验。为什么？笔者认为，这一问题从外感和内伤角度可以圆满破解。从太阳病作解，适用于外感病；从太阴病作解，适用于内伤病。 桂枝 加芍...
...翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者， 桂枝 去桂加 茯苓 白术 汤主之。”对这一条的理解，历代医家有去桂、去芍之争。对于这种问题，在对中医经典的研习中随处可见。我们无法起古人于地下一问究竟，于是出现了长期的争鸣。后世学者往往从不同角度进行解读，并且多能自圆其说。对于这样的情况，笔者认为，除了对后世解读进行正误判断、取舍外，还应该有另一种态度，就是接纳。对于...
Ｃｏｌｏｒ Ｍｅ Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ为庆祝其２１岁的生日，又重新推出了它的彩妆系列新品。形象设计顾问公司为该系列新品重新设计了包装，并且其配方也进行了改进。新产品采用了色彩分析系统，据介绍这种色彩分析体系可以象颜色调色板一样找到适合每种皮肤的色调。该系列彩妆产品包括粉底、粉饼、眼影、腮红、唇彩、唇膏和各类唇部和眼部彩妆昆。同时Ｃｏｌｏｒ Ｍｅ Ｂｅａｕｔｉｆ...
...第一句说：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这可以说是孔子的治学三境界，对此，笔者深有感悟：学习、实践中医经典，即“读经典，做临床”何尝不是如此？特将此引申为中医读经典的三个境界，分别释之。 读经典的第一境界：学而时习之，不亦说乎？这个境界是说将读书和实践结合起来，乐而好学。 清代思想家、教育家颜元对此理解得最...
学习困难又叫 学习障碍 ,即同等教育机会下学习效果明显落后同龄儿童.表现在在听,说,读,写,算等能力的习得与运用上有显著的困难.
学习障碍，指统称因神经心理功能异常而显现出注意、记忆、理解、推理、表达、知觉或知觉动作协调等能力有显著问题，以致在听、说、读、写、算等学习上有显著困难者;其障碍并非因感官、智能、情绪等障碍因素或文化刺激不足、教学不当等环境因素所直接造成之结果;其鉴定基准如下： (一)智力正常或在正常程度以上者。 (二)个人内在能力有显著差异者。 (三)注意、记忆、听觉理解、...
一 鉴别标准 柯克提出对学习障碍的鉴别应考虑以下几条标准： (一) 发展中的不一致 学习障碍儿童在发展或学业领域表现出个体内的差异。发展性学习障碍儿童可能在语言﹑社会化﹑记忆﹑视觉──运动能力方面有广泛的差异。而学业性学习障碍儿童表现为能力与实际成就之间的差距。 (二) 排除标准 学习障碍儿童不包括那些由于智力落后﹑听觉或视觉缺陷﹑情绪困绕﹑丧失学习机会等导...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。