<br> 在今日世界公认的十大古代先哲中，中国的孔子排于第二位，仅次于西方人心目中最神圣的耶稣。不久前，笔者特意拜访了孔子第77代嫡孙女、全国政协委员、中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事、年过八旬的孔德懋女士。孔女士说：孔子是我国春秋日寸代的教育家和思想家。他不但是一个谈经论道的“圣人”，而且也是一个注重“修身养性”的典范。他活了72岁，这在当时实...
...欲 无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧， 则具是依。”此之谓也。 扁善之度－－以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利 以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食 饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋 行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众...
...基，若稍计功效，便落尘情。 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。 一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍...
...不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩，修身也。修身，见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。 谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。是故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。 君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，...
...，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。 扁善之度－－以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固、僻违、庸众而野。...
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岁遇丰熟，谷盈百室，露积其粱，而遗秉滞穗，犹且可拾，寡妇所利。较诸农夫所庆，虽有多少之等，岂异其坚栗乎？向栗园公着《皇国名医传》，叙先哲事迹，犹谷盈百室，然虽此篇属遗秉，坚栗则同焉。后进尝其旨否，所利不少，终善且多者，必有矣。因想初公苦学，盖亦不与农耕陇亩，蹈泥淖，驱牛马，耘耔费精而时刻望秋异。今之学富业殷，亦复与农遇丰熟。黄云漠漠表嘉瑞同，吾曹推公为 ，为...
扬子法言 ·修身卷 〔注〕求己以反本，守母以存子，此其大要。〔疏〕修，世德堂本作“修”，下并同。注“守母以存子”。按： 老子 云：“既知其子，复守其母。” 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。〔注〕无敌于天下也。〔疏〕“矫思以为矢”者，说文：“矫，揉箭箝也。”段注云：“引伸之为凡矫枉之称。”苍颉篇云：“矫，正也。” 汉书 严安传：“矫箭控...
《杨秉》 1、杨秉:杨秉谏桓帝曰：“王者至尊，出入有常，警跸而行，清室而止。”
《杨秉》 1、杨秉:杨秉谏桓帝曰：“王者至尊，出入有常，警跸而行，清室而止。”
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