姚僧垣 ，南北朝时北周 医家 （499-583年）。字法卫。吴兴武康（今浙江杭州）人。父菩提，为梁高平令，通医理，受梁武帝所重用。僧垣自幼好学，博览文史。年二十四即传家业。梁武帝召其入禁中，讨论医学，酬对无滞。时武陵王所生葛修华，宿患积时，方术莫效，梁武帝乃令其视之，获愈。武帝誉曰：“用意绵密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃？”大通六年（公元534年）解褐临川...
姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍，五城侯。 父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。 僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师...
姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍，五城侯。 父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。 僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师...
姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍，五城侯。 父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。 僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师...
表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
《神仙传》 ，书名。晋. 葛洪 撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世 养生 文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 《神仙传》有《广汉魏丛书》本、毛晋刊本、《龙威秘书》本、 道藏 本、《说郛》本等多种版本，其中以毛晋本为最优。
欲传 ，指 病邪 有向内发展的趋向。如 外感风寒 ，原先没有汗出，现在见到微汗而热不退， 心烦 ，同时又想喝水， 脉象 较数的，这是 寒邪 逐渐 化热 ，将传入里的症象。
《名医传》 ，医史著作。见《唐书.艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。七卷。唐. 甘伯宗 撰。据《玉海》记载，此书收集“自 伏羲 至唐，凡一百二十人。”原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
《证治心传》 ，医论著作。明. 袁班 辑。约刊于崇祯年间。此书在辑录历代 医家 临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述 辨证论治 等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于 望闻问切 ，明 虚实 、别 标本 、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治病须明 阴阳 虚实，必审四时用药， 辨证 订方必先审 四诊 等方面发挥尤多。此书原系抄本。后经清.赵双湖加...
...》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！” 仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如...
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